miércoles, 30 de noviembre de 2011

ANTIGUA EMPLEADA DESTAPA LOS ENGAÑOS DEL MAYOR LOBBY ABORTISTA DE E.U.A.

Catalina Adair
EXHIBE A PLANNED PARENTHOOD

Ya se ha tratado aquí sobre Planned Parenthood, el mayor lobby proaborto de Estados Unidos, fundado por Margaret Sanger, persona muy polémica por sus tesis racistas. A través de LifeSiteNews llegamos ahora al Washington Examiner, que ha publicado un artículo de Catalina Adair, antigua empleada de Planned Parenthood*, destapando los engaños de esa organización. Por su interés se ha traducido al español:

Planned Parenthood miente sobre sí misma

En 1997 empecé a trabajar en una clínica de Planned Parenthood en Boston como una joven e idealista estudiante universitaria que creía firmemente en lo que me habían dicho acerca de la organización, que estaría ayudando a otras mujeres jóvenes a acceder a la atención sanitaria segura y asequible.

Pero rápidamente advertí que el mensaje publicitario de Planned Parenthood no reflejaba la realidad. Yo estaba desilusionada por la traición que se perpetraba en contra de las pacientes y el público en general.

Mi tiempo no era empleado en el cuidado prenatal para mujeres embarazadas, dándoles asesoramiento o servicios básicos de atención sanitaria o educando a mujeres sobre la salud reproductiva.

En vez de eso, me pasaba los días instando a las mujeres a interrumpir su embarazo. Mis superiores me recordaban constantemente que nuestro modelo de negocio se centraba en el aborto: los abortos eran lo primero, todo lo demás quedaba en segundo lugar.

Empecé a reconocer su énfasis en practicar abortos cada vez que una mujer expresara su preocupación o dudas acerca de tener un aborto. Cuando se lo hice notar a la administración, sin embargo, me dijeron que no me preocupara y que alentase su decisión de seguir adelante con el procedimiento.

Por suerte, la verdad está quedando al descubierto. El abuso sexual a niñas menores de edad y la explotación de los pobres y las minorías se oculta o se ignora, todo en nombre de más abortos.

Planned Parenthood ha hecho todo lo posible para engañar al público haciéndole creer que los abortos constituyen sólo “un 3% de los servicios prestados” en sus clínicas. En realidad, de acuerdo con su informe más reciente, las pacientes de aborto constituyen el 12% de todas los clientes de Planned Parenthood, es decir, 332.000 de las 3 millones de las clientes induplicadas.

Utilizaron mi concepto erróneo de lo que la organización representaba para animarme a realizar y colaborar en una práctica que constituye el 98% de los servicios de Planned Parenthood a las mujeres embarazadas.

De hecho, los trabajadores de la clínica evitaban de forma deliberada proporcionar información sobre el desarrollo fetal, lo que el niño parecía, el desarrollo anatómico del niño y el dolor que él o ella podría sentir. Me recordaban, continuamente, que en lo referente al bebé, la terminología adecuada era “grupo de células” o “el contenido del útero”.

La misión de Planned Parenthood es presionar a tantas mujeres como sea posible a tener un aborto. Los responsables saben que eso no se puede lograr si se refieren al niño como un “bebé”.

"Hay que acabar con el embarazo"

En ese caso la mujer sabría lo que estaba realmente creciendo en su interior: una pequeña persona con un corazón que late, un sistema nervioso en funcionamiento, pequeñas manos y pies. El niño es totalmente ignorado. No hay orientación, ni cuidado, ni espera ni discusión. Una vez que el embarazo se confirma, hay que acabar con él.

Planned Parenthood se aprovecha específicamente de las mujeres que son muy jóvenes o están mal informadas como para saber que no deben confiar en ellos su bienestar. Aquellos que conocen la verdad tienen el deber de hablar claro.

No se dejen engañar por sus frases cortas y manipulaciones estadísticas. Planned Parenthood no está “a favor de las mujeres”, como dice. Es pro-aborto. No está con las mujeres. Está para acabar con nuestros embarazos. Las mujeres son tratadas como mercancías, no como seres humanos.

Debemos arrojar luz sobre lo que Planned Parenthood realmente hace. Se gasta millones de dólares cada año para asegurarse de que el contribuyente estadounidense va a seguir subsidiando sus servicios de aborto.

El año pasado, las obras de Planned Parenthood percibieron una cifra récord de 363 millones de dólares en fondos del gobierno. Eso se genera en buena medida haciendo falsas declaraciones sobre cómo la financiación pública reduce el número de abortos.

Sin embargo, los números cuentan una historia diferente. Desde 2000 a 2009, Planned Parenthood observó un aumento del 80% en fondos de los contribuyentes y un aumento del 69% en el número de abortos que realiza.

¡Las mujeres merecen algo mejor!

*Catalina Anthony Adair exempleada de Planned Parenthood es residente de Massachusetts.
Fuente: El Entir.info Foto original: Washington Examiner
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CENTENARIO DE JORGE NEGRETE


Un 30 de noviembre de hace un siglo exactamente, nació en la ciudad de Guanajuato Jorge Alberto Negrete Moreno que sería conocido por todo el mundo como el Charro Cantor.

Nadie como Jorge Negrete ha llevado mejor la imagen de México por todo el orbe. Nadie como él ha cantado a su Patria con tanto fervor, representando nuestro genuino folclore, a nuestra nacionalidad y a nuestro hombre de campo. Todo un personaje con una voz inigualable y una fuerte personalidad que ha sido un símbolo de lo que tenemos de más auténtico. Jorge Negrete es ya un inmortal y lo recordamos en este centenario de su nacimiento sintiéndolo muy nuestro.

En los siguientes doce meses se desarrollarán diversos eventos para recordarlo iniciando con un homenaje el día de hoy en el Teatro que lleva su nombre, y siguiendo, los próximos días, con un ciclo en la Cineteca Nacionaluna exposición de gran formato en el lobby del Auditorio Nacional, así como una sesión de escucha en la Fonoteca Nacional. Durante esos doce meses se continuará con diversos eventos: edición de discos especiales, creación de un tequila con su nombre, inauguración de un museo en su tierra natal, varios homenajes artísticos y se cerrará -dentro de un año- con un concierto en el Palacio de Bellas Artes en el que, si su agenda se lo permite, se contará con la figura de Plácido Domingo que siempre ha expresado una especial admiración por el ídolo mexicano.

De Jorge Negrete diría Carlos Pellicer: "Fue el corazón derramado, el vaso de canciones, herido en plena guitarra a la luz de nuestros campos galopantes, toda una noche de amorosa tristeza. Divulgó universalmente la canción mexicana, apasionando por México a millones de seres. El charro valiente del cinematógrafo, fue el camarada generoso y valiente, defensor de los derechos de su gremio.

"México lo sintió pasar como un canto a caballo, mientras el águila devora la serpiente."

Recordándolo en este centenario, abajo podrán ver varios videos:

En el primero, a los tenores Ramón Vargas, Fernando de la Mora, Alfredo Portilla y Jorge López Yáñez interpretando la canción emblemática del Charro Cantor: "México Lindo y Querido".

En el segundo, a Jorge Negrete cantando en inglés la canción "Quien sabe", en la película "Fiesta" ("Gaiety", en inglés, conocida también, como "Rancho de las flores"), filmada totalmente en Hollywood con la actriz norteamericana Anne Ayars. Un film a colores que hasta el día de mañana (1 de diciembre de 2011, único día) apenas se estrenará en México en la Cineteca, pues sólo se explotó comercialmente en los Estados Unidos.

En el tercero, escucharán a Lorenzo Negrete -nieto del Charro Cantor- interpretando magistralmente dos de los grandes éxitos de su abuelo: "Flor de azalea" y "Esos altos de Jalisco", ambas canciones de don Manuel Esperón, al que apenas hace unos días también se le celebró su centenario en el Palacio de Bellas Artes.

Por último, presentamos un video de un noticiero cinematográfico cuando dio, en Cuba, la noticia de su muerte, país en el que fue muy querido; en él se observa cómo era admirado el Charro Cantor en su recorrido por La Habana.







Ver también (haz click):  
JORGE NEGRETE, A 57 AÑOS DE SU PARTIDA ...
JORGE NEGRETE EN EL MES PATRIO

Escucha su música en este canal de la Fonoteca Nacional, haz click AQUÍ 
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"Lo que se ha engendrado en su vientre es obra del Espíritu Santo"
Mateo I, 20
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martes, 29 de noviembre de 2011

MOSCÚ PROHIBIRÁ QUE SE HAGA PROPAGANDA A FAVOR DEL HOMOSEXUALISMO

  • Sigue los pasos de la ciudad de San Petersburgo
  •  No se trata de discriminación, sino de velar por los derechos de los niños, niñas y adolescentes
  • El lobby gay cuenta con intereses internacionales muy poderosos
  • El sentido común se convierte en algo insólito


Vladimir Putin estrena su proclamación como líder absoluto de Rusia prohibiendo la propaganda homosexual en las mayores ciudades del país. Si en un principio fue la ciudad originaria del propio Putin, San Petersburgo, quien se adelantó y adoptó esta medida, ahora es la capital, Moscú, quien la decreta también. Se prohíbe a los colectivos gays, de lesbianas, bisexuales y transexuales, a manifestarse y transmitir sus mensajes publicitarios que se consideran dañinos e inapropiados para la niñez.

A principios de noviembre, la Asamblea Legislativa de San Petersburgo ya anunció que discutiría, a propuesta del partido de Vladimir Putin, prohibir la “propaganda de la sodomía, el lesbianismo, el bisexualismo, el transgenerismo y la pederastia” a los menores de edad. 

Moscú será la siguiente ciudad rusa en seguir los pasos de San Petersburgo, y ya se ha puesto manos a la obra para aprobar un proyecto similar, según confirmó el propio Ayuntamiento moscovita, a través de la presidenta de su comité de Salud Pública Lyudmila Stebenkova, informaba el periódico Gazeta.

Anton Paleeva, que preside la comisión de asociaciones públicas y organizaciones religiosas en la Duma de la Ciudad de Moscú, dijo que el proyecto de ley en Moscú “ayudará a todos”. “Tal propaganda tiene que detenerse”, declaró a Gazeta.

Se señala que para garantizar los derechos de una persona o un colectivo, no es necesario publicitar la "homosexualidad" en las calles o en los medios. Los homosexuales gozan de los derechos generales que tiene cualquier ciudadano ruso. No se pretende ninguna discriminación hacia ellos. El proyecto no prohíbe la homosexualidad: prohíbe el exhibicionismo descarado y los excesos de los desfiles gay, así como la pretensión de propagar un modo de vida entre los menores de edad. Persigue, también, evitar la pederastia de cualquier tipo, homosexual o no. Se trata, ante todo y de manera general, de la protección de los derechos de niños, niñas y adolescentes.

Las asociaciones de gays y lesbianas (LGTB) ya han protestado y manifestado su incoformidad.

Rusia actúa, así, contra lo que se considera "políticamente correcto" en muchos países occidentales, donde intereses políticos muy poderosos, auspiciados desde la ONU, promueven que el lobby gay haga propaganda a favor de su modus vivendi con pretexto de combatir la discriminación. La menor acción u opinión contraria a la difusión propagandística del homosexualismo, aunque no encierre ni pretenda ninguna discriminación, es calificada -per se- arbitrariamente de "homofóbica", empleando este adjetivo como espantapájaros y "caballito de batalla" contra cualquiera que difiera de los métodos propagandísiticos del lobby gay. En estos casos, se arma toda una campaña de difamación contra quien así opine, pues la libertad de opinión pareciera que está reservada exclusivamente a ese lobby y a quien lo favorece. Por ello, en muchos medios ha causado impacto la postura rusa. Resulta, así, asombroso que el sentido común -independientemente de cualquier ideología o religión- se haya convertido en algo insólito.

En varias ocasiones, el Parlamento ruso ha prohibido marchas de carácter homosexual animado por políticos y diversas asociaciones que piden que se impidan estas manifestaciones que consideran degradantes por los excesos públicos en los que se incurren. 

Fuentes: InfoCatólica, Gaceta, Forum Libertas, Noticias Globales y otras.
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ENVÍAN CARTA CON EXPLOSIVO A LA ARQUIDIÓCESIS DE MÉXICO

Sospechan de un grupo anarquista


La Arquidiócesis de México pidió a las autoridades capitalinas su respaldo para capacitar a su equipo de seguridad después de que el pasado viernes recibiera un paquete con un petardo enviado por correo, señalaron hoy medios locales. El portavoz del arzobispado capitalino, el P. Hugo Valdemar, afirmó que los representantes de la Iglesia consideran que los indicios apuntan a que el autor de la agresión pudiera ser el grupo anarquista Liberación Total.
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(Agencias/InfoCatólica) El P. Valdemar explicó que han solicitado a las autoridades de seguridad del Distrito Federal su apoyo para capacitar al equipo encargado del orden interno y otras instancias para que pueda encargarse de este tipo de envíos.

"Tomaremos medidas de seguridad básicas, esto no se puede tomar a la ligera, es una situación que es amenazante", aseguró el sacerdote.

El grupo anarquista Liberación Total se responsabilizó de la quema de un vehículo de transporte de valores en la capital mexicana el pasado 5 de noviembre.

El pasado viernes la policía capitalina se hizo cargo de un paquete postal que contenía un petardo enviado a la Arquidiócesis. El P. Valdemar aseguró que el arzobispo de la Ciudad de México, Cardenal Norberto Rivera, se encuentra "muy tranquilo" y no está preocupado por estos hechos.
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lunes, 28 de noviembre de 2011

EL CONSUMISMO

"Consumir cada vez más y ser cada vez menos..."


Cuando el dinero, más allá de su fin natural, que es determinar la equivalencia de las cosas, domina seductoramente sobre los que viven en una ciudad, ésta se convierte en un gran mercado, y su habitante, en un ser productor y consumidor --homo faber atque consumens--, regulado por estrictas normas cuantificables de rendimiento y eficacia.

El “hombre económico” tiene dos caras: el empresario, por una parte y el consumidor por otra. El principal intento del empresario no es siempre el afán de lucro. Lo que preocupa y absorbe a todo hombre de negocio es el interés por su empresa. “El objeto en que concentre el hombre de negocios su trabajo, sus preocupaciones, en el que cifra su orgullo y sus deseos, es su empresa, llámese comercio, fábrica, compañía naviera, teatro o ferrocarril. La empresa es para él como un ser de carne y hueso que, gracias a su contabilidad, organización y tratos comerciales, lleva una existencia económica independiente. El hombre de negocios no sabe de otro anhelo, no conoce otra preocupación que la de ver este negocio suyo crecer, hasta convertirse en un organismo floreciente, fuerte y próspero” [Walter Rathenau, 1979].

No todos los empresarios, por cierto, ya que los hay verdaderamente ejemplares, pero sí la mayor parte de ellos, se dedican febrilmente a su actividad hasta el límite de sus posibilidades humanas. Un exceso tal de actividad acaba por destruir el cuerpo y corromper el alma.

Dejemos ahora la figura del empresario, cara activa del espíritu consumista, y vayamos a la otra parte de la moneda: la figura del consumidor. También él está obsesionado por el valor económico, también él es homo oeconomicus, siempre en busca de lo útil, de lo cuantitativo por sobre lo cualitativo. En este sentido, la idea que tienen los marxistas nos les pertenece en exclusividad, sino que es ya una forma mentis difundida en todo el mundo. Porque la palabra de orden, tanto en el Oriente como en el Occidente, es “producir al máximo”. Y el hombre es la máquina de la producción y el consumo.

Shopping compulsivo*
Para el hombre consumista sólo cuentan los bienes terrenos, las cosas perecederas, como si fueran definitivas. Es la era del plástico: tener y usar, usar y tirar, volver a tener… La metafísica de la nada, por la posesión de un montón de cosas y la muerte casi total de los ideales. Rojas afirma que la “enfermedad del Occidente es la abundancia: tener todo lo material y haber reducido al mínimo lo espiritual” [Enrique Rojas, 1994]. Repleto de objetos, el hombre se siente vacío. Al revés de lo que decía San Pablo: “No teniendo nada, lo poseemos todo” (2 Cor 6, 10).

La civilización moderna, que no sabe ya lo que es el hombre, que ignora el sentido de la existencia y está amputada de toda finalidad, puede ser definida esencialmente como una civilización de medios, una civilización técnica. Ya nos es el fin el que hace surgir los medios. Los mismos medios se han convertido en fin. Poseer los medios será poseer el fin.

Dijo el sabio: "Me siento millonario al
ver tantas cosas que no necesito".


Bien ha hecho Héctor Padrón al señalar la entraña metafísica del consumismo: “Este consumir todo lo que rodea al hombre, alimentos, productos de toda especie, modas, valores, ideas, neologismos, novedades, noticias, ídolos, marcas, imágenes, y todo esto de una manera frenética, manifiesta en el hombre un deseo profundo de asimilarse a lo que él no es ni su condición humana le permite. Se trata de la experiencia multitudinaria y degradada de un éxtasis falaz que exige de este hombre consumir cada vez más y ser cada vez menos, sin hablar del tedio inenarrable que acompaña toda esta agitación”.

El hombre consumista es un hombre inquieto. No inquieto, por cierto, al modo como lo entendía San Agustín cuando decía que el corazón del hombre “está inquieto hasta que no descanse en Dios”, inquieto en razón de sus apetencias superiores, sino inquieto por su búsqueda incansable de lo que le es inferior.

Así es el hombre de hoy: homo consumens, un hombre sin apetencias sagradas y trascendentes, que no admite otra más allá que la de la adquisición incesante y universal de bienes. En su urgencia de consumir cada vez más, el hombre no se consuma como ser humano, consumido por una vida totalmente superficial. Cuán bien lo dijo Valéry: “¡Lo más profundo que hay en el hombre moderno es su piel!”.

P. Alfredo Sáenz, en “El Hombre Moderno”, 1998.

* Ser adicto a las compras compulsivas, o ‘shopaholic’, está relacionado en muchas ocasiones con algún tipo de trastorno de personalidad de ámbito moral o emocional: vacío espiritual, tergiversación de la escala de valores, falta de autoestima, escasez afectiva, frustraciones, dificultades económicas, necesidad de sobresalir por encima de los demás, problemas en el entorno, etc., o una combinación de estos elementos.
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domingo, 27 de noviembre de 2011

NO SEAMOS DE LOS COBARDES O TRAIDORES A LOS QUE SE REFIERE SAN PÍO X

San Pío X

NO ES POSIBLE COMPLACER SIMULTÁNEAMENTE A DIOS Y AL MUNDO

"Aplíquese tu corazón a la doctrina y tus oídos a las máximas de sabiduría". Prov. XXIII,12

“Están, pues, gravemente equivocados los que creen posible y esperan para la Iglesia un estado permanente de plena tranquilidad, de prosperidad universal, y un reconocimiento práctico y unánime de su poder, sin contradicción alguna; pero mucho peor es el error de aquellos que se engañan pensando que alcanzarán esa paz efímera mediante la disimulación de los derechos e intereses de la Iglesia, sacrificándolos a intereses privados, disminuyéndolos injustamente, complaciendo al mundo, “que está todo puesto bajo el maligno” (1 Jn. 5, 19), con el pretexto de captar la simpatía de los fautores de novedad y atraerlos a la Iglesia, como si fuera posible una composición o acuerdo entre la luz y las tinieblas, entre Cristo y Belial.

“Son éstos, sueños de enfermos, alucinaciones que siempre han ocurrido y ocurrirán mientras haya soldados cobardes, que arrojen las armas a la sola presencia del enemigo, o traidores que pretendan a todo costo hacer las paces con el enemigo, que es el enemigo irreconciliable de Dios y de los hombres”. 
.
(Papa San Pío X, Encíclica Communium Rerum, del 21 de abril de 1909).

Sigamos las directrices de San Pío X y no seamos de esos soldados cobardes o traidores que huyen ante la sola presencia del enemigo, como aquellos que prefieren pactar con el mundo y sus errores para no parecer políticamente incorrectos. El catolicismo es para valientes que no temen seguir a Cristo y proclamar su fe, en cualquier medio.
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LA REINA DE MIS CUENTOS


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sábado, 26 de noviembre de 2011

BENEDICENCIA VS. MALEDICENCIA


  • "El murmurador y el hombre de dos caras es maldito, porque mete confusión entre muchos que vivían en paz". (Eclesiastico XXVIII, 15).
  • “Yo les digo que en el día del juicio los hombres tendrán que dar cuenta hasta de las palabras ociosas que hayan dicho. Por tus palabras serás declarado justo, y por lo que digas vendrá tu condenación”. (Mateo XII, 36-37).
Autor:  Juan Arsenio Valdés César

La palabra benedicencia es la gran ausente del compendio (ya famélico) de los valores actuales. Si intentas escribirla en tu computadora en un documento de texto, inmediatamente te la corregirá cambiándola por beneficencia. Si insistes, te la subrayará en rojo como un error, prueben y verán... Pero el verdadero error consiste en que existiendo el término que indica el vicio, el antónimo: maledicencia, no aparezca el vocablo que indica la virtud.

La benedicencia radica fundamentalmente en hablar bien de los demás. Sin embargo, no se limita sólo a eso. Por un lado, esta virtud nos invita a silenciar los errores y defectos del prójimo, por otra parte, nos estimula a ponderar sus cualidades y virtudes. Y no se tratar de “tapar” lo malo del otro, se trata, precisamente de apoyarle en el cambio, y fomentar y alabar lo bueno en el otro.

Para vivir la benedicencia es necesario promover los comentarios positivos dentro de la familia, la escuela, el trabajo, la pareja o cualquier relación con otras personas. Varios de los conflictos en estos ámbitos, surgen de alguna palabra hiriente, de frases irónicas o comentarios negativos, de estar siempre viendo la paja en el ojo ajeno, y no ver la viga que tenemos en el propio. La influencia que recibimos de algunos medios de comunicación nos puede inducir a comportarnos de esta manera. Basta encender la televisión para ver cómo se insultan los miembros de diferentes facciones políticas, cómo se exageran los errores y defectos de los demás (el amarillismo en la prensa y televisión) el regodeo en el dolor y las catástrofes, el morbo en presentar noticias desagradables y degradantes. El 90% de las telenovelas (de nuestras "cultísimas" televisoras) nos muestran cómo surgen las intrigas familiares, en muchos casos debidas a la mentira, a la calumnia y a la difamación.

Se puede crear un ambiente muy positivo si al llegar de la escuela los hijos, en lugar de criticar a sus maestros del colegio, comentaran aquello que han aprendido ese día de ellos. Si la esposa recibe a su esposo, no con una queja por llegar tarde a comer, sino con un saludo cariñoso. Si el esposo al regresar de sus compromisos, comentase los proyectos que tiene en su trabajo y no los defectos que tienen su jefe o sus empleados. Si al llegar al trabajo, felicitamos al compañero que obtuvo un logro, o que sencillamente, llega temprano todos los días. Hablar bien no significa mentir, no significa adular, comporta más bien reconocer las cualidades y virtudes de los demás.

El que les escribe, es un diletante sin cura de la buena música y quiere compartir con ustedes, un ejemplo práctico, de lo que trato en este escrito. En “Il barbiere di Siviglia” de mis preferidas, por demás divertida y ejemplificadora de estas aristas de la naturaleza humana: la benedicencia y la maledicencia. Gioacchino Rossini pone magistralmente en notas musicales, libreto de Cesare Sterbini y en cuerda de bajo, y en la voz de Don Bartolo, protector y tutor de Rosina, un aria sobre la calumnia, que les comparto ahora en italiano, como lo oirá en la opera, y su traducción al castellano y dígame, si le falta razón, a su juicio.

LA LETRA -EN ITALIANO- DEL ARIA “LA CALUNNIA”
.
La calunnia è un venticello,
un'auretta assai gentile
che insensibile, sottile,
leggermente, dolcemente
incomincia,
incomincia a sussurrar
Piano piano, terra terra,
sottovoce, sibilando,
va scorrendo, va scorrendo
va ronzando, va ronzando;
nell'orecchie della gente
s'introduce,
s'introduce destramente,
e le teste ed i cervelli,
e le teste ed i cervelli fa stordire,
fa stordire e fa gonfiar.
Dalla bocca fuori uscendo
lo schiamazzo va crescendo
prende forza a poco a poco,
vola già di loco in loco;
sembra il tuono, la tempesta
che nel sen della foresta
va fischiando,
brontolando, e ti fa d'orror gelar.
Alla fin trabocca e scoppia,
si propaga, si raddoppia
e produce un'esplosione
come un colpo di cannone,
come un colpo di cannone.
Un tremuoto, un temporale,
Un tumulto generale
che fa l'aria rimbombar!
E il meschino calunniato,
avvilito, calpestato,
sotto il pubblico flagello
per gran sorte ha crepar.
E il meschino calunniato,
avvilito, calpestato,
sotto il pubblico flagello
per gran sorte ha crepar.

AHORA EN CASTELLANO:
 .
La calumnia es un vientecillo,
es una brisita asaz gentil,
que insensible, sutil,
con ligereza, suavemente,
comienza,
empieza a murmurar.
Queda, a ras de suelo,
en voz baja, sibilante,
va corriendo, va zumbando,
va corriendo, va zumbando;
y en oídos de la gente
se introduce,
se introduce hábilmente
y a las cabezas y cerebros,
y a las cabezas y cerebros
aturde, aturde e hincha.
Una vez fuera de la boca
el alboroto va creciendo,
adquiere fuerza poco a poco
y vuela de un lugar a otro;
semeja un trueno, una tempestad
que en medio de los bosques
va silbando
y atronando y de horror, helará.
Al fin se desborda, explota y estalla,
se propaga, se redobla
y produce una explosión,
como un disparo de cañón,
como un disparo de cañón.
Un terremoto, un temporal,
que hace temblar el aire.
Y el infeliz calumniado,
envilecido, aplastado,
bajo el azote público podrá
considerarse afortunado si muere.
Y el infeliz calumniado,
envilecido, aplastado,
bajo el azote público podrá
considerarse afortunado si muere.

Me ofrezco a compartirles la música, si gustan…


Es importante silenciar los defectos de los demás. En algunos ambientes el chismorreo es la comidilla de todos los días. Esta es la influencia que recibimos diariamente gracias a las “RACIONALIZACIONES DE HOY, DONDE TODO SE VALE, DONDE EL FIN JUSTIFICA LOS MEDIOS” y a ciertas moralinas televisivas que únicamente buscan ventilar las intimidades de los otros. El hombre que domina su lengua es un hombre perfecto.

Y hemos aprendido, muy duramente, que “la lengua, aun siendo un miembro muy pequeño, puede ser fuego que incendie el ambiente o un veneno mortífero (…) no podemos con la misma boca bendecir a Dios y maldecir a los hombres.” (cf. Santiago III,1-12).

Si un día se quemó la cena o no estuvo a tiempo, podemos silenciar este defecto y agradecer a la persona que la preparó. Si mi hermano reprobó 2 materias en el colegio, no tengo por qué irlo pregonando a todo el mundo, más bien podría comentar las materias en las que le ha ido bien, y para las que tiene aptitud, si mi compañero de trabajo no tiene buen carácter, puedo en cambio ensalzar su capacidad y dedicación. Y si no tengo nada bueno que decir, lo mejor es callar. Silenciar los errores no significa hacerse de la “vista gorda”, más bien estipula que se comente algo sólo con quien puede poner solución al problema. No significa aprobar los errores y defectos: se busca más bien combatir el error, pero al mismo tiempo conservar la buena fama de quien lo comete.

Bueno, ustedes me dan la ocasión de escribirles, y de darme placer con estos temas; y como se trata de placer, hoy he aludido a uno de los míos, la ópera; quiero pasar a otro, para que mi pecado sea completo, los latinajos…

“pone Domine custodem ori meo serva paupertatem labiorum meorum”
Cf. Salmo CXL,3.

Que quiere decir: “Pon un custodio a mi boca, Señor; un centinela a la puerta de mis labios”.

Fuente: juanvaldescesar
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PECADOS DE LA LENGUA:


"La lengua pacífica es árbol de vida.." Prov XV, 4


CALUMNIA: Acusación hecha a sabiendas de que es falsa. La calumnia es mentir sobre otra persona. Quien ha calumniado debe retractarse y hacer reparación del daño hecho, en cuanto sea posible. La lengua es un arma poderosa. La calumnia usa ese poder para hacer gran daño.

DIFAMACION (Latín: diffamāre): Desacreditar a alguien divulgando algo contra su buena opinión y fama. El difamador puede utilizar una información verdadera o una falsa, o una combinación de ambas. Si es falsa es calumnia. Pero aunque sea verdad lo que dice, el difamador comete pecado porque le quita a una persona su derecho del buen nombre. En este caso, la materia será grave si el daño es significativo. No confundir la difamación con la justa denuncia de un mal cierto con el fin de defender al inocente del agresor o de buscar justamente que un mal no perjudique. Hay que examinar la intención y la finalidad.

CHISME: Comentario (verdadero o falso) que presenta a una persona o grupo en forma negativa. El chisme es pecado aunque lo que se divulgue sea cierto, pues no es correcto divulgar sin necesidad los defectos reales del prójimo. Es pecado contra la caridad. Será de mayor gravedad si se emplea la calumnia. Como ya señalamos, en este caso obliga la reparación de la mentira divulgada.

OTROS PECADOS: Existen otros pecados derivados de la lengua, como el escandalizar al prójimo (escándalo = llevarlo a pecar) por medio de conversaciones deshonestas, dando malos consejos, exhortando a alguien a obrar mal, escribiendo -la escritura es una extensión de la lengua- cosas malas; o bien, blasfemando, maldiciendo, injuriando, ofendiendo, etc.

Antes de hablar de otro piensa si te gustaría que hablen así de ti. No hables mal de alguien que no está presente para defenderse.
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viernes, 25 de noviembre de 2011

LAS TENTACIONES por el Beato Tomás Hemerkem de Kempis

"Vuestro enemigo el diablo ronda como león rugiente alrededor 
de vosotros, buscando a quién devorar" (1 Pedro 5,8)


Mientras vivimos en este mundo no podemos estar sin trabajos ni tentaciones. Por eso está escrito en el libro de Job: ¿acaso no es milicia la vida del hombre sobre la tierra?

Siendo esta así, debería cada cual andar solícito y estar prevenido contra sus tentaciones y velar en oraciones continuas para no dar lugar a las acechanzas del demonio, que nunca duerme, sino que anda siempre en derredor buscando a quien devorar.

No hay hombre tan perfecto y tan santo que no tenga tentaciones; así que no podemos vernos enteramente libres de ellas.

Utilidad de las tentaciones

Pero las tentaciones, aunque molestan y penosas, no dejan de ser a menudo útiles al hombre, porque le humillan, le purifican y le instruyen.

Todos los santos tuvieron que sufrir muchas penas y tentaciones, y de ellas sacaron grandes ventajas para su perfección. Y los que no fueron capaces de resistir a la tentación se hicieron réprobos y se perdieron para siempre.

No hay orden tan santa ni lugar tan retirado y desierto en donde no se hayan de sufrir tentaciones y adversidades.

Nadie está exento de tentaciones
El hombre, mientras vive, jamás podrá verse exento enteramente de tentaciones, porque en nosotros está el germen de ellas, es decir, la concupiscencia, en la cual nacimos.

No bien se ha sorteado una tentación o tribulación, sobreviene otra en seguida; y así siempre tendremos algo que sufrir. Y la razón es porque perdimos el don sustancial de nuestra felicidad primera.

Muchos procuran huir de las tentaciones, y caen más gravemente en ellas. No basta huir para vencerlas; son necesarias la paciencia y la verdadera humildad: con ellas nos hacemos inexpugnables a todos nuestros enemigos.

Quien se contenta con eludir únicamente la ocasión superficialmente y no arranca el mal de raíz trabajará en vano, y las tentaciones le asaltarán más pronto y con redoblada violencia.

Más fácilmente vencerás poco a poco, con paciencia y confianza, mediante el favor divino, que obrando con obstinación y dureza.

Pide a menudo consejo en las tentaciones y no te muestres desabrido con quien las padece, antes procura consolarle como desearías que hicieran contigo.

El origen de las tentaciones es el espíritu inconstante y la poca confianza en Dios.

Porque cual nave sin timón, impulsada en todas direcciones por las olas, así el hombre descuidado e inconstante en sus propósitos va a la deriva a merced de los embates del enemigo.

Así como el fuego prueba la dureza del hierro, así la tentación al hombre justo

Con harta frecuencia ignoramos lo que podemos por nosotros mismos; más la tentación pone de manifiesto qué en realidad somos.

Por eso debemos estar sobre aviso, máxime al principio de la tentación; porque es más fácil vencer al enemigo si, apenas llama a la puerta del alma, se sale a su encuentro y no se le deja entrar en ella, sino que se la rechaza en el umbral.

Por eso alguien dijo: Ataja el mal en sus principios; porque, de lo contrario, toda dilatación lo agrava, y entonces será tardío el remedio.

En efecto, primero asoma un simple pensamiento, luego sigue la imaginación ardiente; en seguida irrumpe la delectación y el movimiento desordenado, y el consentimiento.

Hay que resistirlo desde el inicio
Así se introduce insensiblemente el maligno enemigo hasta adueñarse totalmente del alma, cuando no se la resiste desde el comienzo.

Y cuanto más tardo y perezoso es uno en oponerle resistencia, tanto más débil se va tronando cada día, y el enemigo cobra mayores fuerzas contra él.

En cuanto a la violencia de las tentaciones, algunos las padecen más graves al principio de su conversión; otros por el contrario, al fin, al paso que otros las perecen a lo largo de casi toda su vida.

Los hay que sufren leves tentaciones, conforme al juicio y sabiduría de Dios, que las dosifica con equidad según el estado y méritos de los hombres, y lo ha ordenado todo de antemano para salvación de sus elegidos.

Por lo mismo, no debemos desalentarnos cuando nos acosa la tentación, sino pedir a Dios con insistencia que se digne socorrernos en toda tribulación. Porque, según dice San Pablo, Él nos dará, junto con la tentación, un auxilio tan eficaz, que con él podremos sostenernos.

Humillemos, pues, nuestras almas bajo la mano de Dios en toda tentación y angustia, porque Él salvará y ensalzará a los humildes de corazón.

En las tribulaciones y tentaciones es donde mejor puede apreciarse el progreso espiritual del hombre, porque en ellas se adquiere mayor merecimientos y se pone más de relieve la virtud.

Porque no es de admirar que el hombre sienta devoción o fervor cuando no le oprime aflicción alguna; más si al tiempo de la adversidad sabe sufrirla con paciencia, entonces cabe esperar de él un gran progreso espiritual.

Algunos saben guardarse muy bien contra las grandes tentaciones, y son vencidos con frecuencia en las nimiedades de cada día; y esto para que, humillándose, nunca confíen en sí mismo en las grandes pruebas, cuando se muestran tan débiles en las de menor importancia.

Fuente: "Imitación de Cristo" del Beato Tomás Hemerkem de Kempis
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jueves, 24 de noviembre de 2011

LA BLASFEMIA por San Alfonso María de Ligorio


Dios abomina todos los pecados; pero, especialmente, el de la blasfemia; porque, aunque todos ofenden a Dios, y ceden en deshonra del Señor, como dice el Apóstol: Per prœvaricationem legis Deus inhonoras. (Rom. II, 23). Sin embargo, si bien los demás pecados le deshonran indirectamente, quebrantando su ley, la blasfemia le deshonra directamente, maldiciendo su santo nombre. Nihil ita exacerbat Deum, sicut quando nomen ejus blasphematur. Permitidme, pues, amados cristianos, que os haga ver en este día:

Punto 1. CUAN GRANDE ES EL PECADO DE LA BLASFEMIA.

Punto2. CON CUÁNTO RIGOR LE CASTIGA EL SEÑOR.

Analicemos el punto 1:
 .
CUAN GRANDE PECADO ES LA BLASFEMIA

1. ¿Qué cosa es blasfemia? Es un dicho injurioso a Dios: Est contumeliosa in Deum locutio; así la definen los doctores. ¡Pero Dios mío! ¿Con quién se las ha el hombre cuando blasfema? Se la ha directamente con el mismo Dios: Contra Omnipotentem roboratus est. (Job. XV, 25). Y ¿cómo, -dice San Efrén- no temes, ¡oh blasfemo! que baje el fuego del Cielo y te devore? ¿Que se abra bajo tus plantas la tierra y se te trague? Los demonios tiemblan al oír el nombre de Cristo, exclama San Gregorio Nacianceno, y ¿cómo no temblamos nosotros de injuriarle? El vengativo se las ha con un igual suyo; mas el que blasfema, quiere vengarse de Dios mismo, que hace o permite aquella cosa que disgusta al hombre blasfemo. Hay una gran diferencia ente ofender al retrato del rey y ofender a su misma persona. El que ofende al hombre, ofende a la imagen de Dios; pero el blasfemo ofende al mismo Dios, dice San Atanasio: Qui blasphemat, contra ipsam Deidate agit. El que quebranta la ley del rey, peca; pero el que ofende a la misma persona del rey, comete delito de lesa majestad, que es catigado con mayores castigos, y no puede ser indultado. ¿Qué diremos, pues, del blasfemo, que injuria a la majestad divina? Decía en su cántico Ana la profetisa: Si un hombre peca contra otro, se puede alcanzar de Dios el perdón, más si peca contra Dios, ¿quién rogará por él? (I. Reg. II, 25). Con efecto, es tan enorme el pecado de blasfemia, que parece que ni los mismos santos están dispuestos a interceder a favor de un blasfemo.

2. Además: las bocas sacrílegas blasfeman contra un Dios que las sostiene. Con razón exclama San Juan Crisóstomo: Tu Deo benefacienti tibi, et tui curam agenti maledicis? ¿Tú te atreves a maldecir a Dios, que te llenó de beneficios y te conserva? Señal es que ya está uno de tus pies en el Infierno, y que si Dios no te conservase la vida por su divina misericordia, estarías ya condenado para siempre; y en lugar de darle gracias, le maldices al propio tiempo que Él te está llenando de beneficios. De esto se queja por David (Psal. LIV, 13), diciendo: En verdad, que si me hubiese llenado de maldiciones un enemigo mio, hubieralo sufrido con paciencia; pero tu me maldices al mismo tiempo que yo te estoy bendiciente. ¡Oh lengua diabólica! exclama San Bernardo de Sena, ¿qué cosa te irrita hasta el punto de blasfemar de tu Dios, que te creó y redimió con su sangre? Algunos blasfeman hasta de Jesucristo, que murió por su amor en una cruz; siendo así que, aunque no estuviésemos condenados a morir, deberíamos desear morir por amor a Jesucristo, para mostrar, de algún modo, nuestro agradecimiento a un Dios que dio su vida por nosotros. Digo de algún modo, porque no hay comparación entre la muerte de una vil criatura y la de un Dios; y, sin embargo, tú, pecador, tu, blasfemo, en lugar de amarle y bendecirle, le maldices, como dice San agustín: Los judíos azotaron a Jesucristo, pero no le azotan menos los malos cristianos con sus blasfemias. Otros han blasfemado contra la Santísima Virgen María, Madre de Dios, que tanto nos ama, y que siempre está rogando por nosotros: sin embargo, alguno de esos hombres malvados han sido castigados terriblemente por Dios. Refiere Surio (en el día 7 de agosto) que un impío blasfemó de la Virgen, y en seguida hirió con un puñal su santísima imagen que estaba en una iglesia; pero, al punto que salió de allí, cayó un rayo y le redujo a cenizas. El infame Nestorio, que había blasfemado también y movido a otros a blasfemar de María santísima, diciendo que no era verdadera Madre de Dios, murió desesperado con la lengua comida de gusanos.

3. Quis loquitur blasphemias? (Luc. V, 21). Y ¿quién es el blasfemo? Un cristiano, uno que ha recibido el santo Bautismo, por el cual quedó consagrada su lengua. Se pone dice un santo doctor, sal bendecida en la lengua del que va a ser bautizado, para que la lengua del cristiano quede consagrada y se acostumbre a bendecir a Dios. Y ¿es posible, que esta misma lengua se convierta después en una espada que traspase el corazón de Dios? pregunta San Bernardino: Lingua blasphemantis efficitur quasi gladius cor Dei penetrans? (Tom. 4 ser. 33). Luego añade el mismo Santo, que ningún pecado contiene tanta malicia como la blasfemia. Y antes que él lo dijo San Juan Crisóstomo con distintas palabras: Nullem hoc peccato deterius, nam in eo accesio est omnium malorum et omne supplicium. Del mismo modo se explicó San Jerónimo, diciendo que: Cualquier otro pecado es leve, comparado con la blasfemia. Y aquí debemos advertir, que la blasfemia contra los santos y los cosas santas, como la misa, los sacramentos, los misterios, etc., son de la misma especie que las blasfemias contra Dios, que es la fuente de la santidad.

4. Decimos, pues, con San Jerónimo, que la blasfemia es un pecado más grave que el hurto y que el adulterio, porque como todos los otros pecados como dice San Bernardino, dimanan, o de la fragilidad, o de la ignorancia; pero el pecado de la blasfemia proviene de la propia malicia. Porque, en efecto procede de una mala voluntad y de cierto odio concebido contra Dios; y así, el blasfemo se hace semejante a los réprobos, los cuales, como dice Santo Tomás, no blasfeman con la boca, porque no tienen cuerpo (N. de la R: mientras no llegue la resurrección de la carne); pero blasfeman con el corazón, maldiciendo la divina justicia que los castiga. Y añade el santo Doctor: que es creíble, que después de la resurrección, así como los Santos en el Cielo alabarán a Dios también con la voz, así los réprobos en el Infierno le blasfemarán igualmente con ella. Con razón, pues, llama un autor a la blasfemia, lenguaje del Infierno, diciendo que: el demonio habla por la boca de los blasfemos, así como Dios habla por la boca de los santos. Cuan San Pedro negaba a Jesucristo en el palacio de Caifás, jurando que no le conocía, le dijeron los judíos que su acento descubría que era discípulo suyo, porque pronunciaba lo mismo que su Maestro. (Matth XXVI, 73). Lo mismo podemos decir del blasfemo: Tu eres del Infierno, y verdadero discípulo de Lucifer, porque hablas el lenguaje de los condenados. Escribe San Antonio, que los condenados en el Infierno no se ocupan en otra cosa que en blasfemar y maldecir a Dios. Y en prueba de esto, aduce el texto del Apocalipsis: Y se despedazaron las lenguas en el exceso de su dolor, y blasfemaron del Dios del Cielo. (Apoc. XVI, 10 et 11). San Antonio, en fin, añade que el que tiene el vicio de blasfemar, pertenece, aún en ésta vida, a la clase de los réprobos, cuyas funciones desempeña.

5. A la malicia de la blasfemia, debemos añadir el escándalo, que, de ordinario, causa este infame pecado por cuanto suele siempre cometerse externamente y en presencia de otros. San Pablo reprendía a los judíos, cuyos pecados daban motivo a que los gentiles blasfemasen de Dios y se burlasen de su Ley. ¿Cuánto, pues, más culpables son los cristianos que inducen a los demás a imitar sus blasfemias? Pero ¿cómo sucede, pregunto yo, que en ciertas provincias no se oye blasfemar a ninguno, o se oye raras veces; y en otras, al contrario, reina escandalosamente la blasfemia, de manera, que se puede decir de ellas lo que decía Dios por Isaías: Todo el día sin cesar está blasfemándose mi Nombre. Por las plazas, por las casas, por las ciudades, y por las aldeas, no se oye otras cosas que blasfemias. ¿En que consiste esto? Consiste en que los unos aprenden de los otros; los hijos de los padres, los criados de los amos, los jóvenes de los ancianos. Especialmente en ciertas familias, parece que el vicio de la blasfemia pasa por herencia de padres a hijos: el padre es blasfemo y por esto lo son después los hijos, los nietos y todos sus descendientes. ¡Oh padre maldito, causa de tanto mal, que en vez de enseñar a tus hijos a bendecir a Dios, les enseñas a blasfemar de Dios y de sus Santos! Dirá alguno: Yo los reprendo cuando los oigo blasfemar. ¿Pero de qué sirven esas tus reprensiones, si tu mismo les das el mal ejemplo con la boca? Por el amor de Dios y por el de tus hijos mismos, no blasfemes en adelante, ¡oh padre de familia! y guárdate de blasfemar, especialmente delante de tus hijos, repréndelos con aspereza, como encarga San Juan Crisóstomo, diciendo: Castiga su boca, y santifica tu mano con este castigo. Hay algunos padres que castigan bárbaramente a sus hijos, si no hacen al punto lo que les mandan; empero, si les oyen blasfemar de los Santos, o se ríen, o no los reprenden. San Gregorio refiere: que un niño de cinco años, hijo de un noble romano, acostumbraba a poner en ridículo el nombre de Dios, y que el padre no le reprendía. Un día que se vió el niño asaltado por ciertos hombres negros, y, espantado, corrió a los brazos de su padre; pero aquellos hombres negros eran demonios salidos del Infierno, le mataron entre los brazos del padre, y se lo llevaron al abismo.

Analicemos el punto 2:

CON CUANTO RIGOR CASTIGA DIOS EL PECADO DE LA BLASFEMIA

6. Dice Isaías: ¡Ay de la gente pecadora que blasfema del Santo de Israel! ¡Ay de los blasfemos, que serán eternamente infelices! porque, según Tobías, todos los que blasfeman serán condenados. (Tob. XIII, 16). Y por boca de Job dice Dios: Si imitas la habla de los blasfemos , serán tus propias palabras y no yo, las que te condenarán. (Job. XV, 5 et 6). Dirá pues el Señor al tiempo de condenarle: No soy yo quien te condena al Infierno, sino tu misma boca, con la que te atreviste a maldecirme a mí y a mis Santos. Los infelices blasfemos seguirán blasfemando en el Infierno para mayor tormento suyo; porque las mismas blasfemias les recordarán sin cesar, que por este pecado se perdieron para siempre.

7. Mas los blasfemos, no solamente serán castigados en el Infierno, sino también en éste mundo. En la ley antigua eran condenados a muerte por estas palabras: El que blasfemare el nombre del Señor, muera apedreado por todo el pueblo.(Lev. XXIV, 16). También en la ley nueva eran condenados a muerte, después del emperador Justiniano. San Luis, rey de Francia, los castigaba, haciéndoles agujerear la lengua, y marcar la frente con hierro candente; y si alguno, después de este castigo volvía a blasfemar, mandó que muriera irremisiblemente ajusticiado. Cierto autor refiere, que la ley civil les privaba del derecho de poder ser testigos en tela de juicio; y por la constitución de Gregorio XIV, quedaban excluidos del derecho de sepultura. Y todavía se queja y se lamenta el blasfemo de lo que le sucede: “Yo no sé en que consiste, dice, pero me veo siempre en la mayor miseria. Alguna excomunión ha caído sobre mi casa”. La verdadera excomunión es la maldita blasfemia que siempre tiene en la boca: ésta es la que te hace estar siempre pobre y maldecido de Dios.

8. ¡Cuántos ejemplos pudiera yo citaros de hombres blasfemos que han tenido una muerte desastrada! Cuenta el P. Segneri (Tom. 1, pág. 8 ), que dos hombres que habían blasfemado de la sangre de Jesucristo en la Gascuña, fueron muerto en una riña poco después, y despedazados por lo perros. Un habitante de Méjico, reprendido por sus blasfemias, respondió: “En adelante he de blasfemar más”; pero aquella misma noche su lengua quedó pegada al paladar, y murió el infeliz sin dar señales de arrepentimiento. Omito otros muchos casos terribles por no molestar, y que podréis leer en el libro Contra la blasfemia del Padre Sarnelli.

9. Para concluir, decidme, blasfemos que me escucháis ¿qué utilidad sacáis de esta detestable costumbre? Ella no os proporciona placer alguno, porque como dice el cardenal Belarmino, es un pecado sin placer. Ella no os enriquece, porque las riquezas huyen de los blasfemo. Tampoco os acarrea honor, porque cuando blasfemáis, llenáis de horror a cuantos oyen, aún a aquellos mismos que tienen la misma costumbre de vosotros, pues todos os llaman boca de condenado. Decidme, pues, ¿porqué blasfemáis? -Padre es una costumbre. ¿Y creéis que la costumbre os excusará delante de Dios? Si un hijo apalease a su padre, y le dijese después: Padre mío, perdonadme, porque esto es una costumbre, ¿os parece que su padre le excusaría? Decís que blasfemáis por la cólera que os excitan los hijos, la mujer o el amo. Más ¿es cosa justa que descarguéis contra Dios y sus Santos, la cólera que aquellos causaron? Pero el demonio me tienta, añade el blasfemo. Si el demonio te tienta, haz lo que hacía cierto joven, que viéndose tentado de la blasfemia, fue a pedir consejo al abad Pemene, quien le dijo: que cuando el demonio le volviese a tentar le respondiera: ¿Y para que he de blasfemar de aquel Dios que me crió y me hizo tanto bien? Yo quiero alabarle y bendecirle sin cesar. Y con esta medicina, el demonio dejó de tentarle. Cuando sientas algún rapto de cólera, ¿no puedes desahogarte con otras palabras que no sean blasfemias? Por ejemplo Maldito sea el pecado; Señor, ayudadme; Virgen María dadme paciencia. Y si hasta ahora has tenido el vicio de blasfemar, desde hoy en adelante, renueva cada día, al tiempo de levantarte, el propósito de hacerte violencia para no blasfemar, y además, rezarás a María Santísima tres Aves Marías, para que te ayude a conseguir la gracia de resistir a las tentaciones de blasfemia que te asalten. Sí católicos, detestad este vicio, que os conduce al Infierno, y os hace ingratos contra el mismo Creador, que os dio la vida, y contra Jesucristo, que os redimió con su preciosa sangre. De este modo evitaréis la mala muerte que os espera si continuáis blasfemando, y disfrutaréis de la gloria de Dios por toda la eternidad. Amén.

Fuente: eccechristianus
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miércoles, 23 de noviembre de 2011

COMISIÓN VATICANA PARA EVITAR SE CONSTRUYAN TEMPLOS ARQUITECTÓNICAMENTE IMPROPIOS DEL CULTO

Cardenal Cañizares

Será creada al interior de la Congregación para el Culto. También se ocupará de la música y del canto para la liturgia


Ciudad del Vaticano. 21 de noviembre de 2011. Un equipo para decir “alto” a las iglesias-garage, a esas arquitecturas atrevidas que corren el riesgo de desnaturalizar muchos modernos espacios de culto católicos. Y para promover un canto que ayude verdaderamente a la celebración de la misa. En las próximas semanas, será creada, al interior de la Congregación del Culto Divino la «Comisión para el arte y la música sacra para la liturgia». No se trata de una simple oficina, sino de un verdadero equipo que tendrá la tarea de colaborar con las comisiones encargadas de valorar los proyectos de las nuevas iglesias en las diócesis, así como de profundizar sobre el tema de la música y del canto que acompañan la celebración.

El cardenal Antonio Cañizares Llovera, Prefecto del Culto Divino, de acuerdo con Benedicto XVI, considera este trabajo como «muy urgente». La realidad es evidente: en los últimos años, las iglesias han sido sustituidas por construcciones que parecen más salones multiuso que iglesias. Y muy a menudo, los arquitectos, incluso los más famosos, no parten de lo que es la liturgia católica para llevar a cabo sus proyectos y terminan haciendo construcciones de vanguardia que se parecen a todo menos a una iglesia. Cubos de cemento, cajas de vidrio, formas azarosas, espacios confusos en los que, una vez dentro, se percibe todo menos el sentido de lo sacro y del misterio, en donde el tabernáculo está medio escondido y, a veces, hay que buscarlo como si fuera un tesoro, o en donde las imágenes sacras casi no tienen lugar. La nueva comisión, cuyo reglamento será redactado en estos días, dará indicaciones precisas a las diócesis, ocupándose solo del arte para la liturgia, no del arte sacro en general, así como de la música y del canto para la liturgia. Contará con los poderes jurídicos de la Congregación del Culto.

Fuente: vaticaninsider.lastampa.it  by ANDREA TORNIELLI
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