martes, 20 de abril de 2010

LAS ETAPAS DE LA EDUCACIÓN EN LA INFANCIA



¿EDUCAMOS A NUESTROS NIÑOS SEGÚN SU EDAD?
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Antes de describir la educación de los niños de acuerdo a su edad, insistiremos en que el buen ejemplo y la armonía familiar son indispensables para formar a los hijos, independientemente de los años que tengan. En la necesidad de rezar mucho por ellos y de tener la confianza de que Dios nos guiará para darles una buena educación. Para ello recibimos, sin duda, gracias especiales en el Sacramento del Matrimonio.

¿Si no somos perfectos, no podemos educarlos? Claro que sí, de hecho, los padres tenemos que reemplazar nuestras imperfecciones por un constante esfuerzo por alcanzar las virtudes que intentamos educar y reconocer nuestras debilidades, demostrando que uno las detesta y que se hacen esfuerzos por corregirse, para que el niño comprenda que todos nos esforzamos por alcanzar la perfección. Así mismo, es necesario un ambiente familiar en donde reine la caridad, pues a todos los hijos les afectan las riñas, las peleas, la falta de atención, de respeto y de todo lo que no armonice en su hogar.

0 a 2 años (desarrollo inicial)

Es conveniente bautizar al niño lo antes posible, antes de que cumpla el mes de edad. Recordemos que el niño nace con el pecado original y hasta que se bautiza éste se borra, recibe las gracias necesarias para su santificación y pasa a ser hijo de Dios y de la Santa Madre Iglesia. Es conveniente ponerle un nombre católico, un nombre de un santo, un nombre que les guste, sí, pero que corresponda a un santo al que le tienen devoción, o del que admiran su vida. Tengan en cuenta que él será en el cielo su santo patrono, un intercesor de las gracias de Dios para su hijo.

En esta etapa hay que tratar de que el niño vaya adquiriendo buenas costumbres. Las buenas costumbres dan origen a los buenos hábitos y más adelante, éstos, a las virtudes, por lo que sí se fracasa en esta etapa será más difícil la educación posterior. Más por la repetición de los buenos actos que por el razonamiento de ellos, la niña o el niño va aprendiendo, va logrando adquirir esa buena costumbre, por ello es necesario que les hagamos seguir un horario. Hay que tener paciencia y no desesperarse. Recordemos que en esta edad el niño es egoísta por naturaleza, se considera el rey de la casa: papá, mamá y hermanos son personajes de su corte por lo que quiere que se le cumplan todos sus caprichos. Bueno, pues quererlos mucho consiste precisamente en no cumplírselos, sino ser firmes en las decisiones que tomemos. Se puede tolerar, hasta cierto punto, que armen bulla, que sean curiosos, que deseen tocarlo todo. Pero ese “cierto punto” lo dicta el sentido común cuando lo que hacen puede ser un peligro o un daño para ellos mismos, para otros o para un objeto de valor. Al ponerle un límite el niño también va entendiendo poco a poco la causa de esa limitación.


“Amadlos cuanto podáis, pero no por vosotros sino por ellos”. Por ellos, por los niños, no hay que ceder a sus caprichos y empeñarnos en ahorrarles el menor esfuerzo. No se trata de suprimir los goces de un pequeño, sino de vigilar para que ellos estén siempre en relación con el bien y evitar el fomentar el egoísmo.

Para educar al niño es necesario observarlo a fin de descubrir los verdaderos motivos de sus acciones, hay que evitar siempre lo que pueda dañarles, no solo el cuerpo sino también el alma.

La transmisión de los padres a sus hijos de los principales valores morales, entre el año y los dos años de edad, se efectúa a través de la alegría y del sufrimiento. Su inteligencia no está suficientemente desarrollada como para que sea “la explicación de las cosas” nuestro principal mecanismo de educación. Entonces utilicemos más a menudo a la sensibilidad. Desde el momento en que el educador alienta un acto con una sonrisa, una caricia o un pequeño regalo, el niño entiende que este acto es bueno. Por el contrario, si hacemos una cara seria, un gesto de enfado, una acción que le cause dolor sin dañarlo o una prohibición de algo habitualmente permitido, le dice claramente que el acto es malo. Tal es el más sencillo y eficaz medio de comunicación con los niños de esta edad.

Desde esta edad se debe de ir acostumbrando al niño a la existencia de Dios, la Virgen, su Angel de la Guarda y los santos. Esto se puede lograr con pequeñas prácticas como: besar un crucifijo, una estampa de la Virgen, decir el nombre de Jesús y de María, persignarse o recibir la bendición de sus padres. Hay que esforzarse por descubrir en cada niño bautizado, la Santísima Trinidad que en él reside, para hacer de ellos templos sagrados de Dios.

3-5 años (Primera infancia)

A esta edad el niño es muy dócil y cree al pie de la letra lo que dicen sus padres, por lo que se debe de tener cuidado para no decirles cosas inexactas, ya que se pueden quedar con ideas falsas y más adelante nos lo pueden reclamar.

Como poseen un sentido terrible de la propiedad (todo lo quieren para sí) hay que enseñarlos poco a poco a mirar a su alrededor e inculcarles que el dar las cosas por amor es bueno, pues así descubriremos rasgos de generosidad insospechados.

Empieza a hacer conciencia de que hay cosas que no deben hacerse, como tomar los juguetes de otros o decir mentiras. Es preciso ser reiterativos en nuestras órdenes o llamadas de atención (con paciencia, sin exagerar). Nada de explicaciones prolijas; bastan explicaciones breves, frases cortas, a veces sólo un gesto o una mirada. Son mejores las órdenes claras y firmes y en el momento oportuno. De la misma forma, si hay que sancionar, hacerlo en el momento siguiente a la falta.

A esta edad se les dice a los niños “imitamonos” porque tienden a calcar lo que ven en sus mayores, así es que mucho cuidado con lo que decimos o con lo que hacemos.

No debemos mimarlos en los momentos que se han portado mal. No hay que reírse nunca de sus malos actos, aunque nos hayan parecido chistosos. Una mentira o un mal modo o una desobediencia o una grosería, no dejan de serlo porque lo haga un niño chiquito con cierta gracia; para los adultos puede resultar simpático o de poca importancia, pero para los niños puede deformar mucho su conciencia.

Tenerle un horario discreto y seguirle fomentando la buena costumbre del orden es importante. Que recoja sus juguetes y otras cosas que tire, cuando acabe de jugar o de hacer la actividad correspondiente, antes de iniciar otra actividad. También es importante alentarlo en el esfuerzo y acostumbrarlo a que termine lo que empieza; no permitirle pasar a otros juegos o tareas mientras no termine el juego o la tarea anterior, si esto es prudente.

El sentido moral a esta edad aún no se ha despertado del todo. Se está entre la inconsciencia de la más tierna edad y el contacto racional con la vida. Es el momento de enseñarle las primeras oraciones y de hablarle del Niño Dios, del Niño Jesús. También es cuando debemos empezar a enseñarles a comportarse en misa y a acompañarnos a rezar el rosario, paulatinamente, por ejemplo, un misterio para empezar.

En esta edad es muy imaginativo y hay que aprovechar esta característica para enseñarle a través de las imágenes. Afortunadamente existen, y podemos conseguirlas fácilmente, muchas estampas preciosas de Nuestro Señor Jesucristo, de la Virgen, del Ángel de la Guarda, de su Santo Patrono, de los santos. También les podemos contar historias; existen pasajes muy pintorescos del Evangelio que podemos adaptar para su edad, así como la vida de los santos o cuentos que muestren la bondad y maldad.

Este periodo de la vida es una etapa prodigiosa. El niño es todo espontaneidad y sinceridad. Se puede lograr mucho, pero sobre todo se puede inculcar desde estos primeros años, el amor a Dios, a lo bueno, a la verdad y la aversión a los que actúan contra Dios, a lo malo, a la mentira.

6 –9 años (Segunda infancia)

En las etapas anteriores el niño toma posesión de sus sentidos, ahora comienza el desarrollo de la inteligencia y de la voluntad. Es el periodo de los “¿Por qué?”(9 años) en el cual va a aprender a juzgar, apreciar las cosas y los acontecimientos. No hay que tomar a la ligera sus preguntas. El arte del educador consiste en inducir al niño a encontrar la explicación de las cosas, esto permite al niño relacionar mejor los “por qué” con los “cómo”.

La virtud a fomentar predominantemente es la obediencia, cuya finalidad, podría decirse, es la de obtener del niño una gran generosidad de corazón. La prontitud al obedecer acostumbra al niño a no calcular en torno del deber. No se le deje, pues, discutir consigo mismo ni con ustedes. Las órdenes deberán ser breves y no permitir escapatorias, ni discusiones dilatorias. Que las recompensas y los castigos sean precisos, si se quiere que el niño sea un día capaz de hacer el bien sin titubeos ni debilidad. De esta manera se va despertando la conciencia personal del niño, explicándole porqué es conveniente actuar de una manera más bien que de otra. Después de dar una orden o un regaño es conveniente razonar con él, pero solamente cuando el niño esté calmado y sea capaz de comprender las explicaciones.

Como el desarrollo de la inteligencia debe ir a la par con el de la voluntad, debemos insistir nuevamente en la formación de buenos hábitos, a través de fortalecer la voluntad. He aquí algunos ejemplos para ejercitarla: Fomentar el trabajo bien hecho y completo, levantarse rápidamente de la cama, ordenar sus cosas, hacer la tarea antes que jugar, evitar la televisión que alienta la pasividad y merma la imaginación (no implica ningún esfuerzo, ya sea físico o mental), gastar el dinero con responsabilidad, comer lo que se le sirva aunque no le guste y que no lo haga entre comidas, etc. A medida de que van pasando los años, se necesitan dar más razones con el objeto de que la inteligencia colabore con la virtud de la obediencia en el esfuerzo que supone adquirir un bueno hábito. Se necesita firmeza y perseverancia por parte de los padres para lograr que la voluntad se fortalezca y pueda adquirir principalmente las virtudes de: paciencia, justicia, generosidad, perseverancia y responsabilidad.

Esta edad es clave para “tirar hacia arriba”, es decir, elevar la vista de los niños al cielo, hacia Dios y conseguir que las virtudes naturales lo ayuden a llevar una vida sobrenatural. Es el momento de que aprendan a oír misa, de sus primeras confesiones, de hacer su primera comunión (preferentemente a los siete años), por eso hay que prepararlos con el catecismo e inculcarles un profundo respeto y amor a Jesús Sacramentado a través de actos de amor como ponerse de rodillas, agachar la cabeza, decir jaculatorias, etc.

10 a 12 años (Tercera infancia)

En esta etapa su pensamiento es más sistemático y pueden tener rasgos de la adolescencia, que ya está por iniciarse, si no es que ya empezó.

Hay varios puntos importantes a considerar especialmente en esta edad:

-Vigilar sus amistades. Fomentar y facilitar las buenas amistades, ya que en esta edad son muy influenciables y es muy difícil corregir el daño que puede hacer una mala amistad.

-Aprovechar su interés por la lectura. Fomentarla y proporcionarles buenos libros que contengan un ideal a seguir y modelos a quien imitar.

-Las sanciones físicas deben, de preferencia, cambiarse por las sanciones morales, siempre correspondiendo su magnitud a la falta cometida. No hay regla absoluta, sin embargo, puede afirmarse que: “la sanción es buena si da resultado”.

-Es muy importante inculcarles el sentido de la responsabilidad. Permitir que hagan las cosas por sí mismos, vigilar que terminen el trabajo que se les encomiende y que sea bien hecho.

-Es una edad en que el niño se da cuenta de las contradicciones y empieza a cuestionar lo que se le presenta. Por ello “nuestro hacer” debe de tratar de ser congruente con “nuestro decir” y no debemos contestar a sus preguntas con mentiras o cuentos, sino con verdades, aunque teniendo en mente que no hay que ir más allá de lo que el niño desea saber, sobre todo al tratar el tema de la educación sexual.

-Es la edad en la que se pueden forjar los grandes ideales. La juventud está por empezar. Qué diferente vivirla con el sentimiento de Dios y de sus cosas en el corazón, aunque les revoloteen miles de mariposas en la cabeza, que pasarla con el vacío de Dios, el cuál necesariamente llenan los falsos ídolos (cantantes, deportistas, grupos de rock, etc.).

- A esta edad deben haber ya hecho su primera comunión (lo óptimo es a los siete años) y recibir el Sacramento de la Confirmación, además deben seguir con la instrucción conveniente en materia de religión y el catecismo adecuado para su edad.

-No podemos imaginar el bien que les hace la confesión y comunión frecuente. Es, sin duda, el mejor hábito que pueden adquirir. Un hábito que les trae en sí mismo un torrente de Gracias Sobrenaturales para ganar el Cielo. Un hábito que es un escudo indestructible contra el mal, contra los tres enemigos del alma: el mundo, el demonio y la carne. Por ello debemos de alentarlo lo más posible y recordar que lo haremos mejor si damos el ejemplo.

Qué lata con lo del ejemplo ¿verdad? pero así es y qué bueno, pues lo que no hicimos por nuestro propio bien, lo terminamos haciendo por cariño a nuestros hijos. Ojalá nunca nos reclamen “LO QUE VEO EN TI NO ME DEJA ESCUCHAR LO QUE ME DICES”.

Autora: Cecilia Barrera Arredondo

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lunes, 19 de abril de 2010

VIVO SIN VIVIR EN MÍ

VIVO SIN VIVIR EN MÍ
de Santa Teresa de Ávila

Vivo sin vivir en mí,
y tan alta vida espero,
que muero porque no muero.

Vivo ya fuera de mí,
después que muero de amor;
porque vivo en el Señor,
que me quiso para sí:
cuando el corazón le di
puso en él este letrero,
que muero porque no muero.

Esta divina prisión,
del amor en que yo vivo,
ha hecho a Dios mi cautivo,
y libre mi corazón;
y causa en mí tal pasión
ver a Dios mi prisionero,
que muero porque no muero.

¡Ay, qué larga es esta vida!
¡Qué duros estos destierros,
esta cárcel, estos hierros
en que el alma está metida!
Sólo esperar la salida
me causa dolor tan fiero,
que muero porque no muero.

¡Ay, qué vida tan amarga
do no se goza el Señor!
Porque si es dulce el amor,
no lo es la esperanza larga:
quíteme Dios esta carga,
más pesada que el acero,
que muero porque no muero.

Sólo con la confianza
vivo de que he de morir,
porque muriendo el vivir
me asegura mi esperanza;
muerte do el vivir se alcanza,
no te tardes, que te espero,
que muero porque no muero.

Mira que el amor es fuerte;
vida, no me seas molesta,
mira que sólo me resta,
para ganarte perderte.
Venga ya la dulce muerte,
el morir venga ligero
que muero porque no muero.

Aquella vida de arriba,
que es la vida verdadera,
hasta que esta vida muera,
no se goza estando viva:
muerte, no me seas esquiva;
viva muriendo primero,
que muero porque no muero.

Vida, ¿qué puedo yo darle
a mi Dios que vive en mí,
si no es el perderte a ti,
para merecer ganarle?
Quiero muriendo alcanzarle,
pues tanto a mi Amado quiero,
que muero porque no muero.

Fuente: Apostolado Eucarístico

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LECH KACZYNSKI


Fue un presidente que sacó a Polonia da la pobreza extrema, heredada del comunismo Soviético -del cual era enemigo acérrimo-. Era un católico a carta cabal. El último católico que se negó a negociar con la Unión Europea. No permitió en Polonia ni el aborto ni el dizque "matrimonio" homosexual y prohibió cualquier manifestación gay.

Lech Kaczyński, ferviente católico, estudió Derecho y apoyó a Lech Walesa en el movimiento Solidaridad que acabó con el comunismo en 1989. Fue detenido en 1981. Junto con su hermano gemelo Jarosław, siempre inseparables, fundó el partido Ley y Justicia en 2001, que defiende los valores tradicionales del catolicismo.

Tras las elecciones de 2005, los dos hermanos gobernaron juntos, Lech como presidente y Jaroslaw como primer ministro. Una de las medidas más polémicas que intentaron poner en marcha fue una ley que obligaba a 700.000 polacos a confesar si habían colaborado con los servicios secretos comunistas.

Su hermano perdió las elecciones en 2007 y, desde entonces, Lech Kaczyński tuvo que compartir mando con Donald Tusk, del partido de centroderecha Plataforma Cívica. La Constitución polaca establece muchos menos poderes para el presidente que para el primer ministro y su iniciativa queda muy limitada. Aún así, el presidente estuvo durante meses frenando la aprobación del Tratado de Lisboa en su país, al resistirse a firmarlo, pese a que había sido aprobado por el Parlamento.

Este domingo fueron sepultados sus restos y los de su esposa María Kaczyńska; ambos murieron -junto con los jefes del ejército y parlamentarios- en el accidente del pasado día 10 de abril -si es que fue un accidente- del avión que sobrevolaba territorio ruso y se dirigía para participar en un ceremonia por el 70 aniversario de la masacre de Katyn, donde más de 20 mil polacos murieron a manos de fuerzas soviéticas. Masacre por la cual tuvo con Rusia una gran desconfianza y relaciones poco amigables. Polonia despidió y enterró ayer a Lech Kaczyński en Cracovia como un héroe o como si hubiese sido un rey. Cerca de 150.000 personas se reunieron en la antigua capital polaca para sepultar al presidente y a su mujer en el castillo de Wawel, el lugar donde descansan los reyes, poetas y héroes nacionales polacos. Existió una ausencia de líderes mundiales por la nube volcánica en Islandia que les impidió volar a Polonia.

"Usted luchó por la libertad, la justicia y la presencia de la cruz", dijo el presidente del sindicato Solidaridad, Janusz Sniadek. Por su parte, el primado de Polonia, Henryk Muszynski, sostuvo que el lema de vida de Kaczyński podía definirse como "Dios, honor y patria".

Recemoso por el eterno descanso de su alma, y porque su hermano mellizo, Jarosław Kaczyński, gane las elecciones que se realizarán en no más de sesenta días y continúe la obra de Lech.
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Video del funeral de ayer:

Fuentes: Argentinidad , el País, Notimex, otras fuentes y CATOLICIDAD.
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domingo, 18 de abril de 2010

IMPRESIONANTE LLUVIA DE METEORITOS EN EUA DESDE EL 4 HASTA EL 21 DE ABRIL

16 de abril de 2010 — MEGANOTICIAS 2010. RED TELEVISIVA MEGAVISION S.A. - CHILE (16/04/2010). Una lluvia de gigantescos meteoritos iluminó la noche en varias ciudades de Estados Unidos. El inusual fenómeno, que se extendió a través de 3 estados, provocó también pánico en muchas personas. Algunas creyeron que se acababa el mundo.

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IMPACTANTES IMÁGENES DEL VOLCÁN EN ERUPCIÓN EN ISLANDIA:

El pasado 15 de abril de 2010, las autoridades islandesas evacuaron a unas 800 personas a primera hora de ayer miércoles por la erupción de un volcán bajo el glaciar Eyjafjallajokull. La primera evacuación tuvo lugar en la medianoche del miércoles, informó el inspector jefe del departamento de Protección Civil y Gestión de Emergencias de Islandia, Rognvaldur Olafsson, que añadió que no se habían producido heridos. El 21 de marzo tuvo su primer erupción el volcán tras 200 años de inactividad. El video muestra los inicios de la misma. Muchos vuelos han sido suspendidos en varios países europeos porque la navegación aérea es muy peligrosa.
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sábado, 17 de abril de 2010

POR UN VOTO LA CÁMARA DE SENADORES DESAPRUEBA EXHORTO A CUBA


-PRI, PT Y PRD SE OPUSIERON AL EXHORTO; EL PAN LO IMPULSÓ

-TRES PERREDISTAS LO APOYARON

-EL VOTO DECISIVO FUE DEL ÚNICO PANISTA QUE RECIBIÓ LÍNEA DEL EMBAJADOR EN CUBA


México, D.F. 16 de abril 2010. El Senado rechazó ayer, por diferencia de un sólo voto, hacer un llamado al Gobierno de Cuba para que garantice la integridad de los presos de conciencia y otorgue la libertad a aquellos que tienen problemas de salud.

El voto decisivo para poner fin a una discusión de tres semanas en la Cámara alta lo dio el único panista que no respaldó el punto de acuerdo impulsado por su bancada: Augusto César Leal, presidente de la Comisión de Relaciones Exteriores para América Latina.

"La Cámara de Senadores lamenta profundamente el fallecimiento de Orlando Zapata Tamayo y hace un llamado a las autoridades de la hermana República de Cuba a garantizar la integridad y dignidad de quienes se encuentran recluidos en sus cárceles y propiciar canales políticos que eviten la reiteración de este tipo de situaciones.

"Se exhorta al Ejecutivo federal para que a través de los medios pertinentes conmine, respetuosamente a la República de Cuba, a que encauce mecanismos de diálogo con los disidentes, y pondere la liberación de quienes, habiéndose asumido como presos de conciencia, se encuentran de tenidos, en particular aquellos cuya salud se encuentre quebrantada", indicaba el dictamen que fue rechazado por 42 votos contra 43.

En los últimos días la senadora perredista Yeidckol Polevnsky, cercana a la Embajada cubana en México, convenció de no apoyar el exhorto a la mayoría de su bancada y a la del PRI, excepto a la ex Canciller Rosario Green, quien no acudió a la sesión.

El panista Leal reconoció que hace unos días habló con el Embajador de México en la Isla, Gabriel Jiménez Remus, y le pidió "ser sabio" en el tema.

"Jiménez Remus me habló y me dijo: 'aquí en Cuba se espera que seas muy sabio, tienen mucha confianza en ti, no vayas a hacer una bobada'. Le dije al coordinador (del PAN, Gustavo Madero) que yo no podía votar en contra de mis convicciones.

"No se imaginan (las consecuencias que hubiera provocado), es muy sensible la atmósfera cubana a estos temas de derechos humanos", indicó.

A nombre de los 19 priistas que votaron en contra del llamado, Jesús Murillo aseguró que México siempre ha asumido una política exterior de respeto a la decisión que cada país toma, por lo que respetarían ese principio.

Polevnsky y el coordinador del PT, Ricardo Monreal, afirmaron que es una contradicción promover el respeto de los derechos humanos en otro país, cuando se permite que el Gobierno mexicano cometa abusos.

Los panistas Rubén Camarillo y Adriana González aseguraron los senadores no podían quedarse callados ante una situación como la que padecen los cubanos, cuando justo hace una semana aprobaron reformas en materia de derechos humanos.

Graco Ramírez, uno de los tres perredistas que votaron a favor del llamado, exigió a los legisladores "aprender a ver lo que sucede en Cuba" y comprender que hay un problema derivado del autoritarismo de un régimen.

Fuente: Reforma by Erik Hernández y Claudia Guerrero
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viernes, 16 de abril de 2010

TEÓLOGO HEREJE HACE UN LLAMADO A LA REBELIÓN CONTRA LA IGLESIA



-Hans Küng, que niega el dogma de la infalibilidad, encabeza la rebelión para crear un cisma

-El teólogo modernista pide a los obispos del mundo "promover el llamado a convocar un concilio", convocatoria que sólo puede hacer el Romano Pontífice
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-Se rebela contra el Papa y pide a los obispos: "¡No enviéis a Roma declaraciones de sumisión, sino demandas de reforma!"
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-Cuestiona el celibato sacerdotal y la doctrina contra los medios artificiales y microabortivos de control natal
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-Llama a todos los obispos del mundo se unan a su rebelión
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El téologo disidente y heterodoxo Hans Küng ha lanzado una llamado a todos los obispos del mundo para que se rebelen contra el Romano Pontífice por "haber readmitido (Benedicto XVI) sin condiciones en la Iglesia a los obispos de la Hermandad Sacerdotal San Pío X"...por "apoyar con todos los medios la misa medieval tridentina y él mismo celebrar ocasionalmente la eucaristía en latín y de espaldas a los fieles"..... por no poner en vigor el acercamiento con la iglesia anglicana.... y por "haber nombrado obispos ultraconservadores".
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Les pide a todos los obispos del mundo: 1) "¡No enviéis a Roma declaraciones de sumisión, sino demandas de reforma!" 2)"Acometer reformas: en la Iglesia y en el episcopado son muchos los que se quejan de Roma sin hacer algo...Como obispos, debéis apoyar y alentar tales iniciativas" (contrarias a Roma). 3)"Actuar colegiadamente" contra lo que llama actitud autócrata del Papa. 4) No sentirse ligados al voto realizado de obediencia incondicional al Papa, de tal modo que éste no les impida presionar a las autoridades romanas cuando éstas no cumplen las expectativas modernistas que él llama del Evangelio. 5) En vista que -según él- con frecuencia el Vaticano presta oídos sordos, trabajar en pos de soluciones regionales, buscando asimismo cambiar en toda la Iglesia la ley del celibato y no resignarse pasivamente a la voluntad expresa de Roma. 6) Por lo tanto les propone promover el llamado a un nuevo concilio o por lo menos a una asamblea representativa de obispos.
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Lo más grave para el hereje Küng es que, según él, "el Papa relativiza los textos conciliares y los interpreta de forma retrógrada contra el espíritu de los padres del concilio. Incluso se sitúa expresamente contra el concilio ecuménico, que según el derecho canónico representa la autoridad suprema de la Iglesia católica". O sea, que para Küng, un Concilio Pastoral tiene una autoridad superior a la del Romano Pontífice al que le niega la prerrogativa de la infalibilidad (tesis que sustenta hace hace varios años, contradiciendo la definición infalible del Concilio Vaticano I) renovando así, también, la vieja herejía conciliarista de anteponer un concilio a la autoridad papal.
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Este teólogo modernista -infiltrado en la Iglesia- recuerda que participó en el concilio Vaticano II junto con el entonces padre Ratzinger y que ambos son los participantes de más edad y únicos en activo, motivo que lo hace sentirse con la autoridad suficiente para convocar esta rebelión contra la Iglesia Católica que es un llamado claro al cisma. Además, manteniendo su postura a favor de los métodos artificiales y microabortivos de "control natal" condenados por la Iglesia, critica en su carta al Papa por lo mismo, ya que -al decir de Küng- no ayuda al pueblo de África en su lucha contra el sida.
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Bien identificó el Papa San Pío X a los modernistas al denunciar que traman la ruina de la Iglesia no desde fuera sino desde dentro y que la herejía modernista es la suma y el jugo de todas las herejías. Todo indica que Hans Küng pretende encabezar y dirigir la "autodemolición" de la Iglesia como llamó Pablo VI al proceso que busca la destrucción de la misma, desde su interior.
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jueves, 15 de abril de 2010

MUJERES QUE ABORTAN SUFREN SÍNTOMAS SIMILARES A VETERANOS DE GUERRA


MÉXICO D.F., 15 Abr. 10 / 02:35 am (ACI). La asesora de grupos pro-vida, Carolina Beauregard, destacó que en cinco de los 18 estados que protegen la vida se da atención médica integral a las madres que abortaron, pues estudios universitarios advierten que las mujeres que se someten a estas prácticas sufren similares síntomas que los veteranos de guerra.

"Los síntomas que se experimentan a raíz de una vivencia crítica como una guerra, un accidente o un suceso donde la integridad personal se ve gravemente afectada son similares a los que experimenta una mujer que decide cancelar su embarazo", indicó en un artículo publicado en El Gráfico.

Beauregard se basó en investigaciones elaboradas por las universidades de Harvard, Georgetown y Ottawa, que hallaron que "existen similitudes diagnósticas entre mujeres que han cancelado su embarazo y veteranos traumatizados de la guerra de Vietnam".

"El estudio de David Reardon, titulado Reacciones sicológicas reportadas después del aborto, concluye que la mayoría de las mujeres participantes en la prueba presentaron síntomas de trauma posaborto que entre otros son: sentimientos de tener menos control de sus vidas, 74%; dificultades sexuales, 59%; dificultades de desarrollar relaciones, 53%; uso de drogas 49% e ideas suicidas 33%", indicó.

Por ello, destacó que en cinco de los 18 estados que han blindado la vida desde la concepción, donde se da "atención médica integral a la mujer que ha cometido aborto, (es un) hecho que sin lugar a dudas representa un gran avance".

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miércoles, 14 de abril de 2010

HETERODOXO SACERDOTE SE REBELA CONTRA LOS FUNDAMENTOS DE LA DOCTRINA CRISTIANA Y ES REDUCIDO AL ESTADO LAICAL


"Las fuentes de la verdad revelada y los documentos del Magisterio de la Iglesia enseñan sobre el pecado original, que procede de un pecado EN VERDAD cometido por un solo Adán individual y moralmente, y que, transmitido a todos los hombres por la generación, es inherente a cada uno de ellos como suyo propio". (Carta Encíclica HUMANI GENERIS del Sumo Pontífice Pío XII).


Argentina. Abril de 2010. Un sacerdote dejó los hábitos por negar la existencia de Adán y Eva. Por sus afirmaciones el obispo de Santiago del Estero lo había llamado a silencio. Pero él no se retractó. Se trata del padre Ariel Alvarez Valdés que al negar la historicidad de Adán y Eva, implícitamente niega otro dogma: La Redención de Cristo. Pues si no se hubiese roto -mediante el pecado original- el orden establecido por Dios, no se requiriría de un Dios Redentor.

Su posición sobre Adán y Eva suscitó en 2002 una amonestación del secretario de la congregación para la Doctrina de la Fe de la Santa Sede, Tarcisio Bertone, hoy secretario de Estado del Vaticano. Ante la insistencia pública en su tesis herética, hace más de un año el obispo de Santiago del Estero, Francisco Pólit, le ordenó llamarse a silencio.

Hubo conversaciones entre Mons. Polti y Alvarez Valdés para superar el conflicto. Pero en agosto pasado el sacerdote pidió la reducción al estado laical. Sin embargo, se encararon nuevas tratativas que ahora Alvarez Valdés da por concluidas. "No hubo acuerdo porque se me puso como condición en la última carta que me mandaron en noviembre que escribiera un artículo reafirmando la historicidad del relato de Adán y Eva", a lo que se negó categóricamente el heterodoxo sacerdote que se mantiene rebelde contra los fundamentos de la doctrina cristiana.

El obispado de Santiago del Estero confirmó que el sacerdote había pedido la pérdida del estado clerical y que a partir de ahora se iniciará el proceso para que deje el ejercicio del sacerdocio. "Con dolor hemos recibido esta petición", dijo la curia santiagüeña.

Fuentes: Panorama Católico Internacional y CATOLICIDAD
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martes, 13 de abril de 2010

LEYENDAS NEGRAS: AYER, HOY Y MAÑANA



Autor: Alejandro Rodríguez de la Peña*


¿Simple crítica de errores cometidos por miembros de la Iglesia?


Cuando se aborda la historia de la Iglesia católica, tarde o temprano nos encontraremos con el fenómeno historiográfico que se ha dado en llamar leyenda negra. Ésta consiste en una labor de propaganda, de desinformación, que, a través de la presentación tendenciosa de los hechos históricos, bajo la apariencia de objetividad y de rigor histórico o científico, procura crear una opinión pública, bien anticlerical, bien anticatólica. Por eso se aparta de lo que podría aceptarse como una simple crítica, una denuncia honesta y rigurosa de los errores cometidos por los miembros de la Iglesia, dando en cambio una imagen voluntariamente distorsionada del pasado de la Iglesia, para convertirla en una descalificación global de una misión milenaria, tanto antes como, sobre todo, en la actualidad.

La leyenda negra de la Iglesia no es un asunto baladí que deba ser objeto de preocupación sólo para los historiadores. Lo cierto es que todos los católicos nos jugamos mucho en la lucha contra sus manipulaciones.

Y es que la descalificación global de esta institución religiosa a largo de toda su historia compromete seriamente ante la opinión pública su legitimidad social y moral de cara al futuro. Un fenómeno relativamente reciente como la polvareda social levantada por la novela El Código Da Vinci resulta ser un magnífico ejemplo del peligro que la manipulación de la historia de la Iglesia entraña para su acción pastoral actual.

Los ataques, desde antiguo

En realidad, los ataques demagógicos y panfletarios contra el pasado y el presente de la Iglesia datan de muy antiguo. En efecto, podemos encontrar diatribas furibundas contra el cristianismo católico por parte de autores paganos grecorromanos (Celso, Zósimo, Juliano el Apóstata…), de los diferentes heresiarcas medievales y de los polemistas judíos y musulmanes. Pero la polémica anticatólica se acentuó y cobró una especial virulencia en la segunda mitad del siglo XVI, cuando las discusiones entre católicos y protestantes invadieron también el campo historiográfico y literario, surgiendo entonces todo un modelo de difamación sistemática de la Iglesia.

Más en concreto, encontramos el origen del discurso anticatólico actual en la llamada leyenda negra, un conjunto de acusaciones contra la Iglesia y la monarquía hispánica que se generó y se desarrolló en Inglaterra y Holanda, en el curso de la lucha entre Felipe II y los protestantes.

El anticatolicismo llegó a ser, con el tiempo, parte integral de la cultura inglesa, holandesa o escandinava. Escritores y libelistas se esforzaron por inventar mil ejemplos de la vileza y perfidia papista, y difundieron por Europa la idea de que la Iglesia católica era la sede del Anticristo, de la ignorancia y del fanatismo. Tal idea se generalizó en el siglo XVIII, a lo largo y ancho de la Europa iluminista y petulante de la Ilustración, señalando a la Iglesia como causa principal de la degradación cultural de los países que habían permanecido católicos.

En los prejuicios difundidos sobre la historia de la Iglesia se observan dos elementos básicos y, en no pocas ocasiones, íntimamente entremezclados: la visión de la Iglesia medieval y moderna como una institución oscurantista, reaccionaria y enemiga de todo progreso intelectual o social; y su caricaturización como una fuerza represiva e intolerante, enemiga de los derechos humanos y promotora de las Cruzadas y la Inquisición.

Se suele afirmar, por ejemplo, que las Cruzadas fueron guerras de agresión provocadas contra un mundo musulmán pacífico. Esta afirmación es completamente errónea. Hace no mucho tuvimos en nuestras pantallas una película, El reino de los cielos, bastante proclive a esta angelización de los musulmanes del medievo. Pero lo cierto es que, desde los mismos tiempos de Mahoma, los musulmanes habían intentado conquistar el mundo cristiano. E incluso habían obtenido éxitos notables. Tras varios siglos de continuas conquistas, los ejércitos musulmanes dominaban todo el norte de África, Oriente Medio, Asia Menor y gran parte de España. En otras palabras, a finales del siglo XI, las fuerzas islámicas habían conquistado dos terceras partes del mundo cristiano: Palestina, la tierra de Jesucristo; Egipto, donde nace el cristianismo monástico; Asia Menor, donde san Pablo había plantado las semillas de las primeras comunidades cristianas... Estos lugares no estaban en la periferia de la cristiandad, sino que eran su verdadero centro.

¡Así se escribe la Historia!

Otro lugar común de la leyenda negra anticatólica es –no podía ser de otro modo– la acción de la Inquisición en la Edad Media y la Moderna. Por ejemplo, todo el mundo ha oído hablar del caso de Galileo Galilei, casi siempre de modo deformado, ya que no se suele explicar que el sabio italiano apenas sufrió otro castigo que un cómodo arresto domiciliario en un palacio cardenalicio. Por el contrario, son pocos los colegiales que saben que Antoine Lavoisier, uno de los fundadores de la Química, fue guillotinado a causa de sus ideas políticas, por un tribunal durante el Terror jacobino, al grito de ¡La Revolución no necesita científicos! No olvidemos tampoco que, en Ginebra –la Meca del protestantismo–, Juan Calvino no dudó en mandar a la hoguera al ilustre descubridor de la circulación de la sangre, nuestro compatriota Miguel Servet.

El científico aragonés fue tan sólo una de las quinientas víctimas de diez años de intolerancia calvinista en una ciudad con apenas diez mil habitantes. Con esta proporción brutal de represaliados, la Inquisición española habría debido quemar ¡un millón de personas cada siglo! –en realidad, fueron tres mil en trescientos años–. Aun así, Torquemada ha pasado al argot popular como sinónimo de intolerancia, y Calvino es ponderado por muchos como uno de los padres de las democracias liberales del norte de Europa.

Un ejemplo relativamente reciente de cómo la leyenda negra ha cobrado nuevos bríos lo hallamos en el ya mencionado Código Da Vinci. Su autor, Dan Brown, deja caer que la Iglesia habría quemado a cinco millones de brujas (p. 158), cuando todos los especialistas, con Brian Pavlac a la cabeza, limitan la cifra a 30.000, a lo sumo, para el período 1400-1800 (por cierto, el 90% víctimas de la Inquisición protestante, y no de la católica).

Esto conecta con el ominoso concepto de Gendercide (genocidio de las mujeres), que han acuñado el feminismo y el lesbianismo radicales en las universidades norteamericanas. Esto es, la criminalización de la Iglesia católica, que cargaría con una mancha histórica tan negra como el Holocausto nazi. De la misma forma que el nazismo ha quedado desacreditado para siempre jamás por su ejecutoria asesina contra los judíos, la Iglesia carecería de toda legitimidad como institución por su pasado criminal en relación a las mujeres. Barbaridades como ésta se leen y se escuchan en algunos departamentos de Gender studies de los Estados Unidos.

No en vano, el Código Da Vinci se basa en una serie de absurdas creencias neo-gnósticas y feministas que entran en oposición directa no sólo con el cristianismo, sino con la Historia académica tal y como es enseñada en todas las universidades respetables del mundo. Mucho se ha hablado de la inverosímil hipótesis de Dan Brown de que Cristo y María Magdalena estaban casados y tuvieron descendencia, pero eso sólo es la punta de un iceberg de disparates. Convenientemente camufladas tras la atractiva trama narrativa propia de un thriller policíaco, el autor va deslizando aquí y allá ideas propias de una cosmovisión que enseña que el cristianismo es una mentira violenta y sangrienta, que la Iglesia católica es una institución siniestra y misógina, y que la verdad es, en última instancia, creación y producto de cada persona.

La realidad, como es

Volviendo al espinoso asunto de la Inquisición, si queremos ser rigurosos, hay que señalar que el Santo Oficio era un tribunal dedicado a investigar si entre los católicos había herejes, un tema gravísimo entonces, al que ahora no se da importancia porque las sociedades no son confesionales. Pero es que entonces las disputas teológicas daban lugar a guerras y conmociones sin cuento (las guerras de religión en Europa provocaron un millón de muertos entre 1517 y 1648). Por consiguiente, la Inquisición era un instrumento básico para el mantenimiento de la paz en un reino. Por otro lado, un hecho no suficientemente conocido es que la Inquisición no tenía jurisdicción alguna sobre los no bautizados. Por tanto, ni judíos ni musulmanes podían ser juzgados, detenidos o acosados por la Inquisición.

Ciertamente, el Santo Oficio usaba el tormento como todos los tribunales de la época, pero generalmente con mayores garantías procesales, ya que se realizaba siempre en presencia del notario, los jueces y un médico, y sin que se pudieran causar al reo mutilaciones, quebrantamiento de huesos, derramamiento de sangre ni lesiones irreparables. Finalmente, hay que llamar la atención sobre el hecho de que la mayoría de las penas eran de tipo canónico, como oraciones o penitencias. Las condenas a muerte fueron rarísimas, y sólo en casos muy graves sin arrepentimiento, pues si había arrepentimiento había indulgencia con el reo. Como ya se ha dicho, en sus tres siglos de historia, la Inquisición ajustició a unos 3.000 reos (de un total de 200.000 procesados). Esta cifra, con ser alta, representa tan sólo la décima parte de los asesinados en Francia por el régimen del Terror jacobino en el periodo 1792-1795. Es decir, en tan sólo tres años, los hijos de la Ilustración iluminista habían multiplicado por diez las víctimas fruto de trescientos años de actuación de la Inquisición católica. ¿Y quien se atreve hoy en día a mentarle este hecho a un defensor de la democracia liberal, cuyos fundamentos mismos sentó la Revolución Francesa? ¿Por qué, entonces, tenemos los católicos que aguantar día sí día también que algunos sectarios nos recuerdan la Inquisición cada vez que nos identificamos como hijos de la Santa Madre Iglesia?
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* Manuel Alejandro Rodríguez de la Peña, profesor de Historia Medieval, de la Universidad San Pablo-CEU y Secretario Nacional de Jóvenes de la Asociación Católica de Propagandistas.
Fuente. Catholic. net
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lunes, 12 de abril de 2010

EN VIGO, ESPAÑA, QUIEREN DERRIBAR UNA CRUZ CATÓLICA DIZQUE POR SER "FRANQUISTA"


Vigo, Galicia, Lunes 12 de Abril de 2010 17:40h. La “Asociación Viguesa pola Memoria do 36″ ha pedido el derribo de la cruz del monte de El Castro, en Vigo, porque la considera incompatible con “un Estado que se declara aconfesional”. Opina que la cruz tiene un “impacto visual contaminante” y es una “exaltación del franquismo”. ¿Pensarán esos tipos que Cristo murió clavado a un símbolo franquista?

El caso es que en Galicia hay unos 12.000 cruceiros, muchos de ellos anteriores al franquismo. Estos talibanes laicistas lo tienen tan difícil en Galicia como lo tuvieron los talibanes soviéticos en Siauliai (Lituania). (En la imagen, la cruz de El Castro tapada con una estrella y un paño durante la Cabalgata de Reyes Magos de 2009. En el colmo de la censura, el Ayuntamiento, en manos del PSOE y del BNG, ordenó tapar el símbolo cristiano durante una fiesta netamente cristiana como ésa.)
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Fuente: http://www.outono.net/elentir/2010/04/12/vigo-quieren-derribar-una-cruz-por-franquista-y-contaminante/
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