URGEN SACERDOTES INFLAMADOS DE UN CELO DE AMOR

 

ORACIÓN POR LAS VOCACIONES

Jesús, Divino Pastor de las almas, que llamaste a los Apóstoles para hacerlos pescadores de hombres, atrae hacia ti las almas ardientes y generosas de los jóvenes, para hacerlos tus seguidores y tus ministros; hazlos partícipes de tu sed de Redención universal, en favor de la cual renuevas tu Sacrificio sobre los altares.

Tú, Señor, «siempre dispuesto a interceder por nosotros», descúbreles los horizontes del mundo entero, donde la muda plegaria de tantos hermanos pide la luz de la verdad y el calor del amor, para que respondiendo a tu llamada, prolonguen aquí abajo tu misión, edifiquen tu Cuerpo Místico, que es la Iglesia y sean «sal de la tierra», «luz del mundo».

Extiende, Señor, tu amorosa llamada también a muchas almas puras y generosas, e infúndeles el anhelo de la perfección evangélica y la entrega al servicio de la Iglesia y de los hermanos necesitados de asistencia y caridad.

San José Bendito, intercede por las vocaciones.

Señor, dános sacerdotes.

Señor, dános sacerdotes santos.

Señor, dános muchos sacerdotes santos.

VENDRÁN MODAS QUE OFENDERÁN MUCHO A DIOS, NOS ADVIRTIÓ LA VIRGEN HACE UN SIGLO

 

El 12 de Enero, 1930, la Sagrada Congregación del Santo Oficio, por mandato del Papa Pío XI, emitió instrucciones enfáticas a todos los obispos sobre la modestia en el vestir:

“Recordamos que un vestido no puede llamarse decente si tiene un escote mayor a dos dedos por debajo de la concavidad del cuello, si no cubre los brazos por lo menos hasta el codo, y escasamente alcanza un poco por debajo de la rodilla. Además, los vestidos de material transparente son inapropiados."

El Papa Pío XII, el 17 de Julio de 1954 dijo a los Grupos de Mujeres Católicas Jóvenes de Italia:

“El bien de nuestra alma es más importante que el de nuestro cuerpo; y tenemos que preferir el bienestar espiritual de nuestro vecino a nuestra comodidad corporal… Si cierta clase de vestido constituye una ocasión grave y próxima de pecado y pone en peligro la salvación de su alma y de la de los demás, es su deber dejarlo y no usarlo… Oh madres Cristianas, si vosotros supierais qué futuro de ansiedades y penas, de vergüenza mal guardada que preparáis para vuestros hijos e hijas, dejando imprudentemente que ellos se acostumbren a vivir ligeramente vestidos y haciendo que pierdan su sentido de modestia, estaríais avergonzadas de vosotros mismas y temeríais el daño que os hacéis y el daño que estáis causando a estos niños, quienes el Cielo os habéis confiado para que los criéis como Cristianos.”

Todo el mundo sabe lo que dicta la perversión de las modas actuales, tan anticristianas como tiránicas; gobernando y manipulando casi la totalidad de las tiendas de ropa y sastrerías. Sin embargo, es sumamente importante y necesario saber lo que dicta la Iglesia Católica y someterse, también en esto, a la Voluntad de Dios. 

En el Evangelio de San Mateo vemos que nuestro Señor Jesucristo reiteró el noveno mandamiento cuando dijo: 

“Oísteis que fue dicho: “No cometerás adulterio.” Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón” (Mt. 5,27-28).

Las Sagradas Escrituras también enseñan:

“Asimismo, que las mujeres se vistan con ropa decorosa, con pudor y modestia, no con peinado ostentoso, no con oro, o perlas, o vestidos costosos” (1 Timoteo 2:9).

Cuando reflexionamos sobre estos temas, nos vienen a la mente algunas de las advertencias que dio la Bienaventurada Virgen en Fátima (Portugal,1917): 

“Se introducirán ciertas modas que ofenderán mucho a Nuestro Señor. […] Más almas se van al infierno a causa de los pecados de la carne que por cualquier otra razón.”

Han pasado más de 100 años desde las apariciones de Nuestra Señora en Fátima y, ¡qué profético fue su mensaje! Con la moderna tecnología -la televisión, los cines y los videos, y el internet- las personas están expuestos diariamente a la pornografía y otras inmoralidades que tanto destruyen su carácter moral. Sus efectos son obvios: fornicación, promiscuidad y embarazos de adolescentes extramatrimoniales, abortos, abierta promoción de anticonceptivos y aumento de violaciones.

¡Qué trágico es ver a tanta gente vivir como si no hubiera Dios, mandamientos, pecado mortal, muerte, juicio o eternidad! Sin embargo, es todavía más trágico ver a mujeres y niñas que se dicen “católicas” caer víctimas de los encantos de las modas y estilos indecentes; y, en esto, se convierten en ocasión de pecado para muchos otros. Igualmente trágico resulta ver a tantos jóvenes encadenados a la pornografía y a los vicios de la carne que miran a la mujer como objeto sexual y han dejado de ver y reconocer la alta dignidad y el valor con que Dios las formó. ¿Qué tipo de matrimonios puede esperarse de ellos? De ahí tantos matrimonios fracasados.

Lo que dicen santos, como don Bosco:

San Juan Bosco, oyendo tocar las campanas por la muerte de una joven que siempre vistió mal, exclamó: “Ni requiem ni gloria para ella. Mucho me temo que esté ya en el infierno.”

Lo que dicen papas, como Benedicto XV:

“Ahora, muchas niñas no ven nada malo en seguir ciertos estilos desvergonzados (modas) como lo hacen muchas ovejas. Seguramente se ruborizarían si tan sólo pudiesen adivinar las impresiones que hacen y los sentimientos que evocan (excitación) en aquellos que las miran.”

Papa Benedicto XV, Encíclica Sacra Propediem, 6 de Enero, 1921.

UN CONSERVADOR ES UN MODERNISTA ("PROGRESISTA") QUE CAMINA MÁS DESPACIO

Por el Padre Ildefonso De Asís

Aludo al gran escritor Chesterton, anglicano que se convirtió al catolicismo, fallecido en 1935 y con una increíble visión de futuro en sus obras literarias en las que, con gran ingenio y capacidad analítica, nos adelanta a inicios del siglo XX lo que ya es trágica realidad en el siglo XXI. Su libro titulado “¿Porqué soy católico?” es una obra magistral que se aconseja leer sin prisa y sin pausa. Extraigo de la citada obra tres ideas que merece la pena advertir:

“Un conservador es un progresista que camina más despacio hacia los mismos objetivos”. Esta frase puede aplicarse igualmente a la política como a la teología. En España, por poner un ejemplo evidente, los dos principales partidos políticos han sido y son calificados como progresista (PSOE) y conservador (PP). Cuando gobiernan los primeros llevan su agenda ideológica marxista a sus máximos efectos legales y de imposición cultural. Cuando gobiernan los segundos manifiestan, en principio, su formal oposición a esas leyes para en seguida ir aceptándolas, manteniéndolas y atacando con furia a los que, sencillamente, les recuerdan su programa electoral.

El caso del aborto legal en España es una demostración contundente (con mayoría absoluta el PP mantuvo la ley genocida). Si vamos a la teología constatamos el símil que se hace más firme cuando más tiempo pasa desde el concilio Vaticano II. La jerarquía eclesiástica progre va, gradualmente, aniquilando la tradición en todo ámbito (liturgia, sacramentos, pastoral, catequesis, enseñanza…etc) y los llamados movimientos “conservadores” (que no es necesario nombrar) se oponen, sí, en un principio, a los cambios destructores pero poco a poco los van aceptando aunque la doctrina no cambie (pero si la praxis) y quede reducida a documento de vitrina cuyo cristal es transparente pero nunca se abre para conocerlo y, menos aún, enseñarlo. Los conservadores son, en verdad, progres de “fondo” aunque no sean de “velocidad”.

“Un conservador admite los errores pero no está dispuesto a corregirlos”. Lo vemos de continuo en nuestra Iglesia. Percibimos los lamentos de tantos conservadores sobre las “batallas perdidas” pero, oh sorpresa!!!, fruncen el ceño si desde la tradición se les anima a corregirlos. No deja de ser una esquizofrenia digna de estudio por su originalidad. Lamentos por la poca importancia que se da a la presencia real de Cristo en la Eucaristía, pero resistencia a poner reclinatorios en el templo, a centrar el sagrario, a predicar la necesidad de confesarse para comulgar, a revisar el horror de la praxis en las primeras comuniones…etc; lamentos por los abusos litúrgicos, pero ningún apoyo a la Misa tradicional y/o a tomar medidas que impidan esos abusos. Lamentos por la pérdida de sentido de pecado, pero oposición tremenda a usar lenguaje claro sobre el pecado, el infierno, la responsabilidad moral. Son varios ejemplos.

“Un conservador tiene una misión clara: impedir la tradición”. Habría bastantes ejemplos al respecto pero es así de contundente. Dios nos guarde de los progres, si, pero más nos guarde y defienda de los conservadores. Para los progres, desde su ideología “poliédrica” de la verdad, los católicos tradicionales somos un sector de la Iglesia con una “sensibilidad” que debe tener su sitio, aunque sea sitio calificado de “retrógrados” o creyentes no adaptados a los tiempos. Para los conservadores, en su afán de pastelear siempre con los progres y de conseguir su “aprobación” desde la “superioridad moral” que supuestamente tienen los mismos progres, se enfrentan a la tradición como si fuera el mayor enemigo.

Por tanto debemos concluir que la dialéctica “progre/conservador” de la Iglesia es realmente una farsa de gestos formales, y poco o nada más. La tradición católica es la que sabe asumir en unidad lo antiguo y lo sanamente nuevo; al frente tenemos al progre que solo quiere asumir la novedad complaciente con el mundo, y al conservador que, sin formación y acomplejado, teme a esas novedades pero a la vez cree que si no las va aceptando, poco a poco, dejará de conservar (nunca mejor dicho) su estatus y posición en la Iglesia. 

Fuente: Adelante la Fe.

AHÍ NOS VEMOS, ¡NO FALTES CON TU FAMILIA!

 

"PÓRTATE COMO LOS MUERTOS"

El Cura de Ars solía contar este ejemplo:

“Un santo dijo un día a uno de sus religiosos: “Ve al cementerio e injuria a los muertos”. 

El religioso obedeció, y al volver preguntóle el santo: “¿Qué han contestado?”.

Religioso: “Nada”. 

“Pues bien, vuelve y haz de ellos grandes elogios”. 

El religioso obedeció de nuevo. “¿Qué han dicho esta vez?” 

Religioso: “Nada, tampoco”. 

“¡Ea!, replicó el santo, tanto si te injurian, como si te alaban, pórtate como los muertos.”

MODELO PERFECTO

 

ESPAÑA DEFIENDE A LA SANTÍSIMA VIRGEN

 

Ayer en Plaza Cibeles en Madrid en desagravio por la burla a la Virgen del Rocío en la television catalana.

ANTE LA IDOLATRÍA DEL DINERO, EL DESEO DE PLACERES Y EL ESPÍRITU DE REBELDÍA

“A la idolatría del dinero, que endurece los corazones y levanta odios y conflictos, el religioso (hombre o mujer), por el voto de pobreza, opone el ejemplo del total desasimiento y despojo voluntario.

Ante el deseo insaciable de placeres que esclavizan, con el voto de castidad pregona que es posible dominar los sentidos, y mueve con su ejemplo a que se sometan los hogares a las sagradas leyes del matrimonio.

Ante el espíritu de independencia y emancipación que sueña con destruir toda autoridad y no quiere reconocer traba alguna, con el voto de obediencia ofrece el ejemplo de sumisión que, lejos de envilecer, ennoblece, puesto que únicamente se rinde ante Dios.

De este modo los religiosos, al vencer con sus votos el materialismo, salvan al mundo, al mismo tiempo que las almas; atraen a los hombres hacia la práctica de las virtudes cristianas: hacen más de lo debido, para que los otros se animen a hacer lo imprescindible, y además, expían por los pecados de las naciones. ¡Cómo yerra el mundo en sus juicios cuando cree que en las casas religiosas, particularmente en los conventos contemplativos, quedan sepultadas tantas vidas sin utilidad para el bien común!”.

Vida religiosa, P. Royo Marín, O. P.

LA FALSA MISERICORDIA

 ¿Cómo reconocer la falsa misericordia? Es aquella que suaviza, deforma y endulza el Evangelio, al punto de hacer pensar que nadie se condenará, que el pecado no existe, que el infierno no existe, que basta con "creer en Jesús" para salvarse, que no hace falta abandonar el pecado y buscar la santidad. 

La falsa misericordia nunca habla de conversión, ni de santidad, ni de pureza, ni de arrepentimiento, ni de ir al Confesionario con dolor de haber pecado y propósito de enmienda. Con eso, es muy sencillo identificar ese falso evangelio de Satanás. ¡Huye de él, no caigas en su engaño!

ESPAÑA, LUXEMBURGO, QUEBEC: LOS FRUTOS EN EL POSTCONCILIO

En la página web del diario catalán La Vanguardia del 24 de diciembre de 2022, se dio a conocer que la Iglesia en España perdió el 40% de sus seminaristas en los últimos veinte años. Al término del Concilio, en 1965, había 8,000 seminaristas, en el año 2000 todavía había 1,737, en 2020 había solo 1,028.

La arquidiócesis de Barcelona, ​​que cuenta con 2 millones de católicos, tiene solo 26 seminaristas. En la misma provincia catalana, la diócesis de Girona tiene un poco más de 100 sacerdotes cuya edad media es de 73 años, para atender a 394 parroquias, y en la diócesis de Vic han muerto 144 sacerdotes desde 2003, y solo 15 han sido ordenados.

A nivel europeo: del año 2000 a 2019, España pasó de 227 ordenaciones a 125; Alemania de 140 ordenaciones a 55; Francia de 150 a 94; Italia de 520 a 310.

Gran miseria espiritual en el Gran Ducado de Luxemburgo

Un artículo del sitio luxemburgués Wort del 16 de febrero de 2023 muestra el dramático declive espiritual en Luxemburgo entre 2008 y 2021. Mientras que el 75% de los residentes creían o practicaban una religión en 2008, en 2021 solo es el 48%.

Realizada a finales de 2020 y principios de 2021, esta encuesta del European Value Survey dada a conocer por el Instituto Nacional de Estadística y Estudios Económicos del Gran Ducado de Luxemburgo (STATEC), revela que entre los encuestados, el 59% declaró nunca visitar los lugares de culto. Mientras que el 4% lo hacía una vez a la semana y en la misma proporción una vez al mes, el 15.5% solo asiste a algún servicio religioso con motivo de festividades o ceremonias.

Mientras que en 2008 solo el 39% de los residentes afirmaba que "Dios no era importante en sus vidas", esta proporción se disparó al 60% en 2021. La proporción de residentes sin religión aumentó del 35% al 44%, mientras que la proporción de ateos aumentó del 10% al 18%.

Ahora bien, desde 2011, el arzobispo del Gran Ducado es el cardenal jesuita Jean-Claude Hollerich, presidente de la COMECE, la comisión episcopal ante la Unión Europea, y relator general del próximo Sínodo sobre la Sinodalidad.

De 1990 a 1994, monseñor Hollerich, conocido por sus ideas ultraprogresistas, fue el guía espiritual de los seminaristas luxemburgueses y el responsable de la pastoral vocacional en Luxemburgo. Por tanto, es con base en estos reveladores resultados que el relator general del próximo Sínodo proporcionará propuestas pastorales para una mejor evangelización...

Iglesias en venta en Quebec

En el sitio web de Quebec, Estrie plus, el 24 de enero, se dio a conocer que la arquidiócesis de Sherbrooke estaba vendiendo tres nuevas iglesias, debido a la descristianización que les obligaba a cerrar los lugares de culto: "Otras tres iglesias en Estrie cerrarán sus puertas. Las iglesias de San Efrén, en Fitch Bay, Saint Malo y San Hermenegildo, en los municipios del mismo nombre, están iniciando un proceso de convocatoria de propuestas.

"El objetivo será encontrar un nuevo comprador para estos edificios y garantizar que puedan permanecer al servicio de la comunidad". Ya en noviembre pasado, la arquidiócesis vendió la iglesia de la Resurrección de Cristo por 1.2 millones de dólares canadienses a la ciudad de Sherbrooke, que construirá allí una guardería y viviendas sociales.

Frente a esta aceleración de la venta de iglesias en el otrora cristiano Occidente, muchos se preguntan sobre su reasignación. El vaticanista Sandro Magister en su sitio Settimo Cielo del 14 de febrero escribe: "Miles de iglesias en Europa están sufriendo el abandono. Con un número cada vez menor de católicos en Misa, se encuentran vacías. Y así terminan siendo cerradas.

"En Alemania, Holanda, Bélgica, las cifras son vertiginosas. Pero también en Italia ha aumentado el número de iglesias en desuso. Aquí, al menos, las iglesias no pertenecen al Estado sino a la Iglesia y, por tanto, gozan de una tutela espontánea y duradera por parte de sus respectivas comunidades diocesanas y parroquiales.

"Pero cuando estas comunidades se marchiten y desaparezcan, ese será el fin de sus iglesias. Corren el grave riesgo de ser vendidas y terminar en el mercado, transformadas, por ejemplo, en supermercados o discotecas, o por lo menos en algo contrario a su razón de ser".

¿Cómo se reasignan las iglesias?

Por eso, prosigue el periodista italiano, "en el Vaticano, algunos han tratado de encontrar soluciones para remediar esta situación. A fines de 2018, el Consejo Pontificio de la Cultura, presidido por el cardenal Gianfranco Ravasi, organizó una conferencia en la Universidad Gregoriana con delegados de los obispados de Europa y América del Norte sobre el tema: Dio non abita più qui? [¿Dios ya no habita aquí?].

"Este coloquio permitió sacar a la luz 'líneas' que desaconsejaban 'las reasignaciones comerciales con ánimo de lucro' y que fomentaban en cambio las 'reasignaciones', con un fin 'cultural o social': museos, salas de conferencias, librerías, bibliotecas, archivos, laboratorios artísticos, centros de Cáritas, dispensarios, comedores de pobres, y otros. Con excepción de 'la transformación en viviendas privadas' en el caso de 'edificios más modestos y carentes de valor arquitectónico'".

Pero es claro que el número de iglesias reasignadas sigue creciendo, y con ello la necesidad de considerar nuevas reasignaciones. Sandro Magister cita un artículo del Padre Giuliano Zanchi, titulado Diversamente chiese, la posta in gioco [Iglesias distintas, los desafíos] que se publicó en el último número de Vita e Pensiero (2022, n°6), la revista de la Universidad Católica de Milán.

Según el vaticanista romano, "el Padre Zanchi sugiere seguir dos criterios para la reasignación de iglesias que han dejado de ser utilizadas para el culto pero que 'desean volver a la vida civil en una función de punto de encuentro cultural y de umbral espiritual'".

El primer criterio, escribe el sacerdote italiano, es aquel que "aprovecha la dignidad artística normalmente ligada a los edificios históricos que, en el actual espíritu definido como 'postsecularismo', ha adquirido universalmente la facultad de actuar como hito de trascendencia". [sic]

El segundo criterio, prosigue el Padre Zanchi, consiste en "esa necesidad típica de la ciudad contemporánea" de disponer de espacios-frontera, de umbrales, "capaces de devolvernos a la profundidad y a la trascendencia, un papel que, a falta de algo mejor, suelen desempeñar los teatros, museos, bibliotecas y otros lugares de extralimitación no utilitaria". [re-sic]

Con el mismo argot sociologizante, el autor afirma que para lograr esta reasignación, la "precondición esencial" es que haya en la Iglesia "una visión pastoral espiritualmente libre e imaginativa, que tenga sentido de la perspectiva, talento para la creatividad y una visión fraterna de su propia presencia en el mundo". [re-re-sic]

Proponemos al Padre Zanchi un criterio de reasignación con mucho menos argot que el suyo: algunas de estas iglesias amenazadas por la reasignación, por falta de fieles y de sacerdotes, podrían ser confiadas a comunidades apegadas a la Tradición que celebrarán allí la liturgia para la cual fueron construidas.

La desgracia es que hoy es Roma la que, con Traditionis custodes, persiste en reasignar, no a las iglesias, sino a la Misa tridentina, y en promover una liturgia reformada que vacía las iglesias y los seminarios. Para salir de este círculo vicioso, habría que dejar que se produzca la "experiencia de la Tradición", lo que supone sustraerse a una ideología conciliar, que se ha vuelto de facto suicida.

Fuentes: La Vanguardia/Wurt/Estrie plus/Settimo Cielo - trad. à partir de diakonos/DICI n°430 – Fsspx.Actualités. Imagen: © st-hermenegilde.ca

ADORACIÓN

 ADORACIÓN

   En medio del alegre y peregrino

concierto musical de la mañana

un eco grave, dulce y argentino

se dilata en el valle… ¡Es la campana 

de la ermita cercana!

   Impío, ven conmigo; y tú, cristiano,

ven conmigo también. Dadme la mano,

y entremos juntos en la pobre ermita

solitaria, pacífica, bendita…

Ante el ara inclinado

ved allí al sacerdote… Ya es llegado

el sublime momento…

¡Elevad un instante el pensamiento!

El dueño de esa gran Naturaleza

que admirabais conmigo hace un instante,

el Soberano Dios de la grandeza,

el Dios del infinito poderío

¡es Aquél que levanta el sacerdote

en su trémula mano!

¡De rodillas ante Él! ¡Témelo, impío!

¡De rodillas! ¡Témelo, cristiano!

Yo también me arrodillo reverente,

y hundo en el polvo, ante mi Dios, la frente.

CÓMO PROBAMOS NUESTRO AMOR A DIOS

 

VENCEDORA DE LA HEREJÍA

"Nuestro combate contra el modernismo, incluso si se sostiene con la oración como debe ser, incluso si emplean las armas adecuadas, sigue siendo desigual al mal que hay que resistir. Esta vez la apostasía ha perfeccionado sus métodos demasiado bien como para ser vencida sin un milagro. Entonces no dejemos de implorar este milagro del Corazón Inmaculado de Nuestra Señora. Sigamos luchando con todas nuestras fuerzas como servidores inútiles, recurriendo más que nunca a la intercesión todopoderosa de María, siempre Virgen y Madre de Dios, porque es ella quien una vez más saldrá victoriosa de la herejía".

 (P. Roger-Thomas Calmel, O.P. [1914-1975], El Ángelus, mayo-junio de 2014.)

EL TIEMPO DEL ANTICRISTO

Palabras proféticas del Cardenal John H. Newman dichas en 1873 y tomadas de Cuatro sermones sobre el Anticristo, Ediciones del Pórtico, Buenos Aires, 1999, traducción por el p. Carlos A. Baliña, págs. 33-35. 

 Por el momento, estaría fuera de lugar decir algo más que esto. Sin embargo insistiré en una particular circunstancia contenida en las palabras de San Pablo, que en parte ya he comentado. 

Está escrito que “vendrá una apostasía y que el hombre de pecado será revelado”. En otras palabras, el Hombre de Pecado nace de una apostasía, o por lo menos accede al poder por medio de una apostasía, o es precedido por un apostasía, o no existiría si no fuese por una apostasía. Eso dice el texto inspirado; ahora bien, observemos, tal como dable apreciar en la historia, de qué modo el curso de la Providencia permite interpretar la predicción. 

En primer lugar, tenemos una interpretación en el episodio de Antíoco previo a los sucesos contemplados en la profecía. Los israelitas o por lo menos un gran número de ellos, abandonaron su sagrada religión, y recién entonces le fue permitido el enemigo en escena. 

Luego tenemos el caso de la emperador apóstata Juliano, quién intentó subyugar a la Iglesia por medio de astucias, y reintroducir el paganismo; es de notar que fue precedido e incluso criado por la herejía, por aquella primera gran herejía que perturbó la paz y la pureza de la Iglesia. 

Aproximadamente cuarenta años antes de que él se convertirse en emperador, surgió la pestilente herejía arriana, la cual negaba que Cristo fuese Dios. Hizo su camino entre las cabezas de la Iglesia como un cáncer, de tal modo que por medio que la traición de algunos y los errores de otros, llegó al punto de dominar sobre la Cristiandad. Los pocos hombres santos y creyentes, testigos de la Verdad, gritaron con pavor y terror, frente a la apostasía, que el Anticristo se acercaba. Lo llamaron “el precursor del Anticristo”[37]. Y ciertamente sus Sombra llegó. Juliano fue educado en el seno del arrianismo por algunos de sus principales sostenedores. Su tutor fue aquel Eusebio del cual sus partidarios tomaron su nombre; a su debido tiempo cayó en el paganismo, convirtiéndose en un perseguidor de la Iglesia y fue removido antes que completase el breve período que durará el reinado del verdadero Anticristo. 

En tercer lugar, se levantó otra herejía de consecuencias mucho más perdurables y de mayor envergadura; era de un carácter doble, de dos cabezas, podría decirse: el Nestorianismo y el Eutiquismo, en apariencia opuestas una a la otra, más unidas en torno a un fin común: negar de un modo u otro la realidad de la graciosa encarnación de Cristo, teniendo así a destruir la fe de los cristianos, no menos ciertamente, e incluso de modo más insidioso que la herejía de Arrio. Se extendió a través de Oriente y Egipto, corrompiendo y envenenando aquellas Iglesias que en un tiempo ¡Ay!, habían sido las más florecientes, las primeras moradas y los baluartes de la verdad revelada. A partir de esta herejía, o por lo menos por medio de ella, surgió el impostor Mahoma, y compuso su credo. He aquí, por lo tanto, otra particular Sombra del Anticristo. 

En lo que respecta al cuarto y último ejemplo, que he podido tomar de la generación que ha precedido inmediatamente la nuestra, me limitaré a observar que de modo similar los ejemplos citados, la Sombra del Anticristo ha surgido de una apostasía, de un abandono de la fe en favor de doctrinas infieles, de la apostasía sin dudas más inicua y más blasfema que el mundo ha conocido[38]. 

Todos estos ejemplos nos plantean los siguientes interrogantes: ¿surgirá enemigo de Cristo y de Su Iglesia a partir de un especial apartamiento de Dios? ¿No hay acaso motivos para temer que dicha apostasía se esté preparando gradualmente, reuniendo, madurando en nuestros mismos días? ¿Acaso no existe en este mismo momento un especial empeño en casi todo el mundo en prescindir de la religión, más o menos evidente en este o en aquel lugar, pero más visible y formidablemente en aquellas regiones más civilizadas y poderosas? ¿No existe acaso un consenso reciente de que una nación no tiene nada que ver con la religión, de qué se trata de algo concerniente sólo a la conciencia individual? Lo que es lo mismo que decir que podemos dejar que la Verdad desaparezca de la faz de la tierra sin que hagamos nada por evitarlo. ¿No existe un movimiento vigoroso y unificado en todos los países destinado a privar a la Iglesia de Cristo de su poder y posición? ¿No existe un empeño febril y permanente por deshacerse de la necesidad de la Religión en los asuntos públicos?, por ejemplo el intento de desembarazarse de los juramentos con la excusa de que son demasiado sagrados para los asuntos de la vida corriente, en vez de asegurarse de que fuesen proferidos de modo más reverente y conveniente. ¿No existe el intento de educar sin religión, o sea, poniendo a todas las formas de religión al mismo nivel? ¿No existe la tentativa de reforzar la templanza, y todas las virtudes que brotan de ella, sin religión, por medio de sociedades basadas en meros principios de utilidad; de hacer de la conveniencia y no de la verdad, el fin y la norma de las decisiones del Estado y de la constitución de las leyes; de hacer de los números, y no de la Verdad, el criterio para sostener o no éste o aquél artículo de fe, como si hubiera en la Escritura fundamentación para sostener que los muchos tienen la razón y los pocos no; de privar a la Biblia de su sentido principal, de modo de hacernos pensar que ésta posee cien significados, todos igualmente verdaderos, o en otras palabras, que no posee significado alguno, que es letra muerta, y que puede ser dejada de lado; de reemplazar la religión en su conjunto, en cuanto es externa y objetiva, y expresada en leyes y palabras escritas, por algo meramente subjetivo, de confinarla a nuestros sentimientos internos, y de este modo, dada su inestabilidad y variabilidad, de destruir en definitiva la religión? 

 _______________________

 [37] Πρόδρоμоς ’Αντιχρίστσν. “Ahora es la Apostasía puesto que los hombres se han apartado de la recta fe. Ésta es pues la Apostasía y debe esperarse la venida del enemigo”, San Cirilo de Jerusalén, Catech., 15,9. 

[38] Todo este párrafo no aparece en el texto inglés sino en la versión francesa: L’Antichrist, Editions Ad Solem, Geneve. 1955. Newman hace aquí alusión a la Revolucion Francesa y al ascenso de Napoleón al poder [nota del tradictor]

EL EJEMPLO

 

HERMOSÍSIMO HIMNO A MARÍA AUXILIADORA

 Ver video:

¿LIBRES?

 

¡FELICES PASCUAS DE RESURRECCIÓN A TODOS NUESTROS AMIGOS-LECTORES!

 

EL AMOR DE MARÍA

El amor carnal de una madre naturalmente le conduce a sufrir por los sufrimientos de un hijo, pero cuando una madre quiere que su hijo no sufra e intenta evitar que su hijo padezca cualquier tipo de sufrimiento, eso es un amor meramente carnal. Pero es que María superó el amor carnal. María no estuvo intentando evitar el sufrimiento de su Hijo, sino que María acompañó a su Hijo y fue un estímulo para que su Hijo Jesucristo abrazase el camino de la cruz.

Esto es todo un ejemplo para las madres cristianas, para que superen ese amor carnal hacia sus hijos, que intenta, a veces, defenderlos cuando son corregidos por otras personas, evitando un tipo de educación donde su hijo se sacrifique más etc.; sino más bien que busquen el auténtico y completo amor de María, que es el que debe ser el modelo para nosotros. 

María se asocia a la pasión de su Hijo y ella también pronuncia el “sí quiero la cruz”. María abraza esa cruz confiando plenamente en que ese misterio de cruz es misterio de salvación para todos los hombres, tal y como Simeón le dijo.

Pidamos a María la asociación voluntaria y libre, con un corazón plenamente confiado, a la pasión de Cristo. Con un amor espiritual a nuestros hermanos y a nuestros hijos, que supere el amor meramente carnal.

TEMAS PARA LA SEMANA SANTA (No olviden que el Viernes Santo obligan el ayuno y la abstinencia)

 

ATENTO AVISO

Estimados amigos-lectores, existe abundante material apropiado para estas fechas en CATOLICIDAD. Para que puedan consultarlo y aprovecharlo durante estos santos días ponemos a continuación este ÍNDICE TEMÁTICO (hagan clic en los temas que vayan eligiendo). Seguramente obtendrán grandes frutos espirituales.

Recordemos que este Viernes Santo obligan el ayuno y la abstinencia de carne bajo pena de pecado grave. Procuremos seguir los oficios y la liturgia durante estos días evitando actividades profanas. Integremos a nuestra familia en la debida piedad de los días santos. No olvidemos realizar la Confesión anual y después de ello comulgar -que prescriben los mandamientos de la Santa Iglesia-. Que Cristo nos alcance nuestra conversión espiritual para no pecar más y perseverar hasta el fin para poder salvos.

¡Tengan ustedes una Santa semana!

LA SEMANA SANTA, DÍA A DÍA

JUEVES Y VIERNES SANTOS

ESTA SEMANA SANTA

LA SEMANA SANTA: ¿SEMANA DE DIVERSIONES Y PLAYA O DE LUTO?

LA ESTRATEGIA DE SATANÁS DURANTE SEMANA SANTA

VÍA CRUCIS EN ALTA RESOLUCIÓN

VÍA CRUCIS EN VIDEO

VIERNES SANTO: JESÚS EN EL CALVARIO

A LA VIRGEN DE LA SOLEDAD DEL SÁBADO SANTO

SUFRIMIENTOS MORALES DE CRISTO por el Cardenal Newman

VIERNES SANTO, SEGÚN LAS VISIONES DE ANA CATALINA EMMERICH (Resumen 1era. Parte)

2a. PARTE: LA PASIÓN, SEGÚN LAS VISIONES DE ANA CATALINA EMMERICH (Resumen)

3a. PARTE: LA RESURRECCIÓN, según las visiones de la Beata Ana Catalina Emmerich (Resumen)

MI CRISTO ROTO (AUDIO Y TEXTO)

ROMANCERO DE LA VÍA DOLOROSA de Fr. Asinello (AUDIOS).

REFLEXIÓN CUARESMAL

CINCO CAMINOS DE PENITENCIA por San Juan Crisóstomo

REFLEXIÓN ESPIRITUAL PARA CUARESMA por San Máximo Confesor, Abad y Relato sobre la misericordia de Dios

NO NOS DEJES CAER EN LA TENTACIÓN

SEÑOR, SÁLVAME QUE PEREZCO (Oración muy recomendable para esta Semana Mayor)

UNA REFLEXIÓN EN VIDEO: YO PECADOR

NO OLVIDES LA CONFESIÓN EN LA CUARESMA Y LA COMUNIÓN PASCUAL (Mandamientos)

ATTENDE DOMINE (Canto Penitencial)

¡OTRA VEZ CUARENTA DÍAS! (Power Point)

MIÉRCOLES DE CENIZA OBLIGAN EL AYUNO Y LA ABSTINENCIA

"SERMÓN DEL POLVO" DEL P. CASTELLANI

DOMINGO DE RAMOS: ¡BENDITO EL QUE VIENE EN NOMBRE DEL SEÑOR!

MEDITACIÓN PARA EL MARTES DE PASIÓN por San Pedro de Alcántara

MEDITACIÓN PARA EL MIÉRCOLES DE PASIÓN por San Pedro de Alcántara

JUEVES SANTO: INSTITUCIÓN DE LA EUCARISTÍA por Fray Luis de Granada

LAVATORIO DE LOS PIES 

MEDITACIÓN DE JUEVES SANTO

JUEVES Y VIERNES SANTOS

VIERNES SANTO: DE LUTO SE CUBRE EL CIELO

LAS LLAGAS DE JESUCRISTO

SÁBADO SANTO

SÁBADO SANTO: LA IGLESIA MEDITA JUNTO AL SEPULCRO DE JESÚS Y ORACIONES LITÚRGICAS 

ESTE SÁBADO SANTO PIDAMOS A DIOS SABIDURÍA

A LA VIRGEN DE LA SOLEDAD ESTE SÁBADO SANTO

CORONA DE LOS 7 DOLORES DE LA SANTÍSIMA VIRGEN MARÍA

LA ORACIÓN ES PARTE SUSTANCIAL DE LA CUARESMA

LA ABSTINENCIA TODOS LOS VIERNES DEL AÑO

LA EDAD EN QUE OBLIGA EL AYUNO Y LA ABSTINENCIA

EL MARTIRIO DEL CARDENAL MINDSZENTY Y LA ABSTINENCIA

TRASCENDENTES REFLEXIONES DEL PADRE ANTONIO ROYO MARÍN, O.P.

¿EN QUÉ LADO QUIERES ESTAR? ¡SÓLO EL NECIO POSTERGA SU CONVERSIÓN!...¿TENDRÁ TIEMPO LUEGO?

MUERTE Y JUICIO PARTICULAR

¡EVITA ESTO! NO SIGAS CORRIENDO HACIA EL PRECIPICIO

Ver la película LA PASIÓN de Mel Gibson: LA PASIÓN DE CRISTO, EL FILME

Ver el filme EL MÁRTIR DEL CALVARIO con Enrique Rambal

CINCO PASOS PARA REALIZAR UNA BUENA CONFESIÓN

LA PASIÓN DEL SEÑOR por Fray Luis de Granada 

EVANGELIO DE LA PASIÓN 

LA "LEGALIDAD" DEL CRIMEN DEL CALVARIO

EL INICUO JUICIO A JESÚS

¡QUE CAIGA SU SANGRE SOBRE NOSOTROS!

LA ROCA FRIA DEL CALVARIO

LA VIRGEN QUE LLORA Y RIE

A LAS PENAS DE JESÚS CRUCIFICADO, Saeta del Siglo XVII

LA PEDRADA de José María Gabriel y Galán (Poesía)

ANTE EL CRISTO DE LA BUENA MUERTE (poesía)

CONTEMPLANDO A CRISTO CRUCIFICADO

¿DÓNDE ESTÁN LAS RELIQUIAS DE LA PASIÓN?

SI NUESTRO SEÑOR SE OCULTÓ...

EN ESTA CUARESMA: EL SALMO PENITENCIAL POR EXCELENCIA

PODRÍA SER TU ÚLTIMA OPORTUNIDAD...¡NUNCA SE SABE!

MUERTE CLÍNICA DE JESÚS (video)

EN TUS MANOS ENCOMIENDO MI ESPÍRITU por San Roberto Belarmino

¿VAS ACOMPAÑAR A CRISTO ESTA SEMANA SANTA O TE VAS A IR AL BALNEARIO?

¿CARNAVAL O CUARESMA?

¡DE UNA VEZ POR TODAS!

JERUSALÉN, JERUSALÉN, CONVIÉRTETE A DIOS TU SEÑOR. Coro de la Hermandad de la Buena Muerte Zamora.

AUDIO: EL JUICIO DE DIOS por el P. Antonio Royo Marín

SEMANA SANTA EN MÉXICO Y ESPAÑA (VIDEOS)

LA MADRE ESTABA JUNTO A LA CRUZ por san Bernardo, abad

LOS SIETE DOLORES DE MARÍA SANTÍSIMA

LA MEJOR MANERA DE ENTENDER LA PASIÓN DEL HIJO ES A TRAVÉS DE LOS OJOS DE LA MADRE

¿QUÉ CAMINO SEGUIREMOS DESPUÉS DE LA CUARESMA?

EL TRIDUO SACRO (No olvidemos que el Viernes Santo obligan el ayuno y la abstinencia)

 EL TRIDUO SACRO 

(No olvidemos que el Viernes Santo obligan el ayuno y la abstinencia)

Algunas explicaciones para aprovechar mejor de las ceremonias del sagrado Triduo, tan insólitas y ricas en simbolismo.

Cada año, al final de la Cuaresma, la liturgia de la Iglesia nos trae a la mente el pensamiento de lo que Nuestro Señor Jesucristo ha hecho por nosotros y por nuestra salvación. En todas partes y en todo momento, las iglesias se llenaron durante el triduo sagrado, como nunca durante todo el año litúrgico. Aprovechando este tiempo de gracia, muchos cristianos se confiesan bien y cumplen con la obligación de la Comunión Pascual.

Desafortunadamente, las ceremonias de estos tres días santos son tan inusuales y ricas en simbolismo que a menudo nos sentimos abrumados y abrumados por su novedad y complejidad.

Tratemos pues de situar en pocas palabras y con antelación las principales articulaciones y las lecciones importantes de estas ceremonias para aprovecharlas mejor cuando llegue el momento.

Liturgia del Jueves Santo

El Jueves Santo, al final de la tarde, tiene lugar la Misa “in cœna Domini”. En ese día se permite decir sólo una Misa por iglesia o capilla, y los sacerdotes que no tengan que celebrarla asistirán y se comunicarán en esta Misa única. Es una forma de que la Iglesia nos recuerde la singularidad del sacerdocio y la singularidad del sacrificio de Cristo.

Este recordatorio de la institución del sacramento del Orden Sagrado y del sacramento de la Eucaristía (dos sacramentos íntimamente ligados) se hace con cierta pompa: la cruz del altar está velada de blanco, el altar está decorado con flores, cantamos la Gloria que no habíamos escuchado en Cuaresma, se escucha el órgano hasta el Gloria.

La elección de las lecturas y la ceremonia del lavatorio de los pies nos recuerdan la herencia que nos ha dejado Nuestro Señor. En la Epístola, 8. Pablo, instruido por la Tradición, nos recuerda la institución del sacerdocio (“Haced esto en memoria mía”) y la institución del sacrificio del Altar (“Esto es mi cuerpo, esta es mi sangre que te fue entregado”).

Llamados a unirnos a Cristo y a su sacrificio a través de la comunión, estamos invitados a hacerlo con buenas disposiciones. Por eso la Iglesia suprime el Confiteor antes de la Comunión en estos días, creyendo que la advertencia de San Pablo contenida en la epístola es suficiente.

El Evangelio y la ceremonia del lavatorio de los pies insisten en el precepto de la caridad, que es el signo distintivo del cristiano, y en la necesidad de la humildad para vivir de la caridad. Sólo quien reconoce su nada puede aspirar a ser colmado de gracia y de caridad.

La ceremonia del Jueves Santo concluye con la solemne procesión al altar donde los fieles cristianos acompañarán a Cristo en oración hasta el Huerto de los Olivos, mientras los altares (que representan a Cristo) son despojados como fue despojado nuestro Salvador el Viernes Santo.

La Liturgia del Viernes Santo

La liturgia del Viernes Santo ha conservado una forma muy antigua. Ahora tiene cuatro partes principales: las lecturas, las grandes oraciones, la adoración de la cruz y la Comunión.

La Iglesia abre el servicio del Viernes Santo con tres lecturas:

El primero tomado del profeta Oseas nos hace notar la inutilidad de un retorno a Dios que sería superficial y efímero. Nuestros esfuerzos de Cuaresma solo producirán frutos saludables si se mantienen.

La segunda lectura, tomada del Éxodo, trae ante nuestros ojos el significado original de la Pascua. Fue en el momento de ser liberados de Egipto cuando los judíos inmolaron el cordero pascual, que consumieron antes de partir, y con el que pintaron el dintel de las puertas para protegerse del ángel exterminador. La aplicación al cristiano, a punto de ser liberado de las cadenas del pecado por el sacrificio de Cristo y salvado de la muerte eterna, es fácil.

La tercera lectura es la Pasión según San Juan.

Hecho esto, la Iglesia comienza a orar. Las grandes oraciones del Viernes Santo nos muestran la universalidad de la salvación y las grandes intenciones de la Iglesia. Ya sea su jerarquía o el pueblo cristiano, catecúmenos o autoridades políticas, herejes o cismáticos, judíos o paganos, nada escapa a su ferviente oración en este día.

El descubrimiento de la cruz y su adoración por el clero y los fieles ponen ante los ojos de todos la fuente de toda gracia y de toda salvación: la cruz del Salvador. A pesar de las infidelidades de los hombres (recordadas en las Improprères), el Salvador nunca deja de presentarnos su cruz como instrumento de nuestra salvación.

Finalmente, la Iglesia nos ofrece la posibilidad de la comunión del Cuerpo, la Sangre, el Alma y Divinidad de Cristo, en este día en que no se celebra Misa. El Jueves Santo, Nuestro Señor había ofrecido el sacrificio del Calvario por adelantado. La comunión  de hoy subraya este vínculo entre la Misa, la comunión y la muerte de Cristo.

Liturgia del Sábado Santo

La Vigilia Pascual comienza colocando a Cristo Resucitado, simbolizado por el Cirio Pascual, en medio de la iglesia a oscuras. Bendecido fuera de la iglesia, el Cirio Pascual es llevado con gran solemnidad al centro del coro donde será objeto de numerosas muestras de veneración (incienso, alabanza en el Exsultet ).

Para hacernos vislumbrar la relación entre Cristo resucitado y bautizado, la liturgia pone ante nuestros ojos el plan salvífico de Dios, iniciado con Israel y continuado hoy con la Iglesia.

Por eso las cuatro lecturas recuerdan sucesivamente:

La creación,

Liberación de Egipto,

La llamada a la santidad,

Los graves deberes de quien es llamado a entrar en La Tierra Prometida.

La aplicación al bautizado es fácil: también él ha sido recreado por la gracia santificante, liberado de la esclavitud del pecado, llamado a la santidad y al cumplimiento de sus deberes de hijo adoptivo de Dios.

Luego siguen los ritos de bendición del agua bautismal y renovación de las promesas bautismales, enmarcados por el canto de las Letanías de los Santos. Es a través de la fidelidad a su gracia bautismal que los santos entraron al Cielo.

La Vigilia Pascual termina con la Misa que continúa poniendo en primer lugar a Cristo Resucitado, simbolizado por el Cirio Pascual. No hay necesidad de luces para acompañar el canto del Evangelio: el cirio pascual lo proporciona. No hace falta cantar el Agnus Dei: el Cordero de Dios está entre nosotros con el Cirio Pascual. No hace falta un beso de paz: Cristo nos lo da a través de su resurrección.

La Misa de Vigilia termina con el canto de Laudes que reemplaza la antífona de la Comunión. Al celebrar la Vigilia Pascual, el sacerdote habrá cumplido así el rezo de Maitines y Laudes. La Misa puede entonces concluir con el Ite missa est, alleluia, alleluia que nos acompañará a lo largo de la Octava de Pascua.

ORACIÓN DE SANTO TOMÁS DE AQUINO

 

CORDEROS Y LOBOS

 "No es posible que lobos y ovejas anden revueltos, sin que las ovejas reciban algún daño, sin un milagro de primer orden. Y creo que uno de los venenos más activos y eficaces con que cuenta el infierno, es la mezcla de la verdad y del error, de lo bueno y de lo malo. Y este veneno es el que están tomando muchos, y dándole a tomar a otros, y van muriendo los que lo toman a la verdad y a la virtud, con daño indecible para el Catolicismo.

Yo he gritado contra ese mal, y aun he sufrido por gritar. No me arrepiento de haber gritado. Si en este punto tengo que arrepentirme, será el no haber gritado más."

Mons. Ezequiel Moreno, 

Obispo de Pasto, Colombia, 1905.

NOTA: Hoy estamos mil veces peor que en esa fecha.

LA VIRGEN DE LA MACARENA: LA VIRGEN QUE LLORA Y RÍE

La Virgen lloraba inconsolable la pasión de Jesucristo. Las lágrimas no dejaban de salir de sus ojos cuajados. Y ella estaba así, con su pañuelo blanco en sus manos, y su boca entreabierta llorando y llorando.

Era la Virgen de los Dolores. La que llora en todas las iglesias del mundo.

Y Sevilla la vio, y le dolió el alma, y se le saltaron las lágrimas, y la quiso consolar.

Se acercó a Ella, la miró, y viéndola llorar tan bonita, por consolarla le echó un piropo; un piropo con lágrimas:

“¡Olé, las mujeres bonitas!”

Y la Virgen, al oírlo, levantó los ojos y sonrió. ¡Y apareció la Macarena! La única Virgen que llora y que ríe al mismo tiempo. La que llora por su Hijo, y la que sonríe por el piropo amoroso de Sevilla.

¡Qué bonita está la Macarena cuando llora! ¡Qué dolorida está la Macarena cuando ríe!

Y éste es el misterio de su atracción. ¿Por qué es más bonita, porque llora o porque ríe?

¡Porque llora y ríe al mismo tiempo!

P. Ramón Cué

¿TÚ ERES EL MESÍAS?

«¿No tienes nada que responder? ¿Qué son estos cargos que presentan contra ti?». Pero Jesús callaba. Y el sumo sacerdote le dijo: «Te conjuro por el Dios vivo a que nos digas si tú eres el Mesías, el Hijo de Dios». Jesús le respondió: «Tú lo has dicho. Más aún, yo os digo: desde ahora veréis al Hijo del hombre sentado a la derecha del Poder y que viene sobre las nubes del cielo».

Mt 26, 62-64

("Jesús ante el sumo sacerdote", de Gerard van Honthorst)