01 .Jules Massent - Le Cid: O souverain, o, juge, o pere (Domingo) 02. Amilcare Ponchielli - Ill figliuol prodigo: Il pader! - Tenda natal (Villazon) 03. Emerich Kalman -- Die Csardasfurstin: Heia in den Bergen (Netrebko) 04. Francesco Paolo Tosti - Ideale (Villazon) 05. Richard Wagner - De Walkure: Wintersturme wichen dem Wonnemond (Domingo) 06. Luigi Arditi - Il Bacio (Netrebko) 07. Giuseppe Verdi - Don Carlo: E lui! - Dio, die nell'alma infondere (Domingo, Villazon) 08. Franz Lehar - Gern hab ich die Frau'n gekusst (Domingo) 09. Franz Lehar - Land des Lachelns: Dein ist mein gnzes Hertz (Villazon) 10. Nikolaj Rimskij-Korsakov - Die Rose und die nachtigall (Netrebko) .11. Franz Lehar - Die lustige Witwe: Lippen schweigen (Netrebko, Domingo) 12. Johan Strauss jr. - Unter Donner und Blitz 13. John Denver - Perhaps Love (Domingo, Villazon) 14. Leo Delibes - Les filles de Cadix (Netrebko) 15. Manuel Penella - El gato montes: Vaya una tarde bonita - Si! Torero queiro se (Netrebko, Villazon) 16. Rodolf Sieczynski - Wien, Wien, nur du allein (Netrebko, Domingo, Villazon) 17. Federico Moreno Torroba - Maravilla: Amor, vida de mi vida (Domingo) 18. R. Soutullo /J. Vert - La del soto del Parral: Ya mis horas felices (Villazon) 19. Richard Strauss - Cacilie (Netrebko) 20. Giuseppe Verdi - La Traviata: Libiamo, ne lieti calici (Netrebko, Domingo, Villazon)
Nueva York, 25 jun (EFE).- La zarzuela, un género musical escénico que nació en España en el siglo XVII, conquista hoy al público en Estados Unidos, donde el crecimiento de la población latina y la figura del tenor Plácido Domingo han contribuido a su desarrollo, al igual que talentosos jóvenes hispanoamericanos.
Para el pianista venezolano Carlos Rodríguez y el tenor español Israel Lozano, que hoy se presentan en el Carnegie Hall, ese desarrollo ha tenido su gran auge en los últimos diez años en EEUU, donde tanto público latino como anglófono asisten a los conciertos en teatros de todo el país.
"En EEUU se ha despertado un movimiento grandísimo durante los últimos diez años por este género, porque tiene mucho color, pasión, es muy rítmico y tiene mucha danza. En España y Suramérica ya hay esa tradición e incluso hasta en Alemania hay interés", señaló a Efe el músico venezolano de 41 años.
La figura de Plácido Domingo, "un fenómeno y gran maestro", es lo que ha apoyado esa difusión en EEUU y en el resto del mundo, coincidieron ambos.
De varios países de Latinoamérica, como Venezuela, Cuba, México y Argentina, han salido grandes músicos que compusieron zarzuelas y que todavía hoy son presentadas internacionalmente.
En Cuba destacaron compositores como Gonzalo Roig (1890-1970), Ernesto Lecuona (1895-1963), Rodrigo Prats (1909-1980) y Eliseo Grenet (1893-1950) y en Venezuela, con José Ángel Montero (1832-1881) y Pedro Elías Gutiérrez (1870-1954).
La zarzuela es un género "muy curioso, que no es un musical pero es una combinación de música, ópera, opereta y baile", señaló Rodríguez, que comenzó en la música desde temprana edad y ha acompañado a Plácido Domingo en muchas de sus presentaciones.
"Puedes encontrar un sainete, o algo cómico, romántico, ópera o casi popular, lo que se presta para el gusto de un público diverso", señaló el artista, radicado hace diez años en Washington.
"También hay un movimiento grande por la música latina en EEUU, no sólo por lo clásico, que lleva al conocimiento de la zarzuela, y ocurre en un momento en que España está promoviendo más su cultura y tradición" fuera del país, agregó el pianista.
Lozano comentó por su parte que ha visto "un renacimiento" del género, que toma su nombre del Palacio de la Zarzuela en Madrid, a lo que atribuye en parte al creciente número de hispanos en este país con "gran preparación en el mundo de las artes escénicas, ya sea teatro, interpretación o música" producto de escuelas como la prestigiosa Julliard y la Manhattan School of Music en Nueva York o la Berklee School of Music en Boston, entre otras.
"Ya empiezan a haber grandes músicos latinos que tienen conocimiento de lo que es la zarzuela que aportan su granito de arena", afirmó Lozano, que debutó hace 13 años y contó entre sus profesores al gran tenor español Alfredo Kraus (1927-1999).
Agregó que la comunidad hispana valora "la lírica, el teatro cantado en español, lo cual me parece maravilloso".
El tenor madrileño, a quien le gustaría llevar la zarzuela al teatro Metropolitan de Nueva York, como ha ocurrido ya con otras salas reservadas tradicionalmente a la ópera, ganó en 2003 los premios de zarzuela, ópera, y del público, en el concurso de ópera denominada "Operalia", que fundó Plácido Domingo para dar oportunidad a las nuevas generaciones en la música.
"La zarzuela tiene prestigio, y no es un género desconocido", comentó Lozano sobre un género musical lírico y popular español, que pasó por una etapa en el Barroco y por otra de mayor apogeo con el movimiento romántico del siglo XIX hasta la primera parte del XX.
Lozano, que próximamente compartirá escenario con Plácido Domingo en Viena, debutó en ópera a los 22 años interpretando al conde de Almaviva en "El barbero de Sevilla", de Gioachino Rossini.
El tenor español, junto a las sopranos hispano-libanesa Cristina Nassif y cubana Susana Díaz, el barítono argentino Gustavo Ahualli y el también tenor estadounidense Peter Joshua Burroughs, interpretan hoy en el Carnegie Hall de Nueva York fragmentos de algunas de las zarzuelas más conocidas.
Entre ellas "La del manojo de rosas", de Pablo Sorozábal (1897-1988); "El barbero de Sevilla", de Gerónimo Giménez (1854-1923) y Manuel Nieto (1844-1915); "Luisa Fernanda", de Federico Moreno Torroba (1891-1982); "El rey que rabió", de Ruperto Chapí (1851-1909) o "El gato montés", de Manuel Penella (1880-1939), entre otras.
Al piano les acompañarán el venezolano Carlos César Rodríguez y el chelista salvadoreño René Eduardo Molina.
En el video vemos la grabación realizada por el gran tenor mexicano Rolando Villazón dirigido por Plácido Domingo, durante la interpretación de "No puede ser" correspondiente a la zarzuela "La Tabernera del Puerto", para el disco denominado "Gitano".
"DON GIL DE ALCALA", es una zarzuela que algunos consideran ópera por la ausencia de diálogos; no es juicio de valor, sino realmente cuestión de estilo, es una zarzuela por su ubicación en el mundo musical y por el uso que de la misma han hecho las Compañías de este género con la aceptación del público que así la ha considerado siempre.
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Se estrenó en el Teatro Novedades de Barcelona el 27 de octubre de 1932. Esta obra ha tenido desde entonces un gran éxito de audiencia tanto en España como en América, representándose aún, pero escuchándose sobre todo algunos de sus más famosos números, tanto vocales como las romanzas de Niña Estrella “Bendita Cruz” Don Gil “Juntos bien mío”, Don Diego “Venganza, venganza quiero”, Carrasquilla “El Jerez”, la habanera de Niña Estrella y Maya “Canta y no llores” o el “Jarabe mejicano” de Chamaco y Maya, como orquestales, como la pavana.
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Manuel Penella Moreno, autor de la música y del libro de esta obra, nació en Valencia el 31 de julio de 1880 y murió en Cuernavaca (México) el 24 de enero de 1939.
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Escucharemos la habaneraconocida como "Canta y no llores" (aunque su nombre original es "Todas las mañanitas"). La primera versión que presentamos es tal como fue concebida por su autor: para dos voces femeninas y con coro; y la segunda -en la que se extraña el coro-, con las extraordinarias voces de Ana María Martínez y Plácido Domingo haciendo una armonía perfecta. Entre ambas versiones ponemos la letra.
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Concierto Voces para la Paz 2002. Teatro Monumental. Madrid 17 Marzo 2002. Director: Miguel Roa. Solistas: Carmen González y Amalia Barrio Ver el proyecto realizado con este concierto en: www.vocesparalapaz.com
. . ZARZUELA: "DON GIL DE ALCALÁ"
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Autor: Manuel Penella Moreno Habanera - Dúo: "Todas las mañanitas" (conocida también como: "Canta y no llores") (Personajes: Niña Estrella, Maya y Todos) .
LETRA: .
Todas las mañanitas vuelve la aurora y se lleva la noche triste y traidora.
. Otra vez vuelve al alma del sol la alegría y es su luz la esperanza de un nuevo día.
Canta y no llores, corazón, no llores, ¡ay!, que la esperanza será la aurora de tus amores, ¡Ay!,
Canta y no llores, corazón, no llores, ¡ay!, volverá la aurora y tu noche triste se llevará.
Todos. Canta y no llores, corazón, no llores, ¡ay!, que la esperanza será la aurora de tus amores, ¡ay!
Canta y no llores, corazón, no llores, ¡ay!, volverá la aurora y tu noche triste se llevará. .
Los que vivimos largo tiempo en la cultura urbana solemos albergar una sutil discriminación respecto de los campesinos. El adjetivo "rústico", por ejemplo, se aplica a lo que pertenece al campo; pero al mismo tiempo es sinónimo de "tosco, grosero, incultivado". Los humoristas tienen un buen repertorio de chistes con "huasitos", que en general los dejan mal parados en cuanto a inteligencia.
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Quienes conocen más de cerca la cultura rural saben bien que, tras esa apariencia rústica, suele incubarse una inteligencia o sabiduría superior. Ya el contacto con los animales, salvajes o domésticos, familiariza al hombre con las leyes de la naturaleza. La exploración del cielo y la interpretación de sus señales son parte sustantiva del calendario y agenda agrícolas. El hábitat campesino favorece un modo de relación con las demás personas, mucho más marcado por la solidaridad e intercambio que por la competencia excluyente.
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En la cultura rural se hace fácil la comprensión y respeto de la sexualidad, sin los traumas o perversiones que abundan en la gran ciudad. La familia asume un rol capital, como agente trasmisor de un patrimonio espiritual, y como unidad de producción en que cada uno cuenta positivamente. El espacio abierto y amplio, el silencio habitual, enriquecido por las voces de la naturaleza, que no son ruido sino equilibrada armonía, y la pureza del aire que se respira van conjugando una actitud de simpatía por la vida, de reconciliación con el entorno, de paz en el corazón. En el campo no se vive agobiado por la aglomeración y la prisa. La misma alimentación, y los ritmos de reposo y sueño siguen muy de cerca los códigos de la naturaleza.
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Esta suma de factores, que los hombres de la ciudad reconocen y vienen a buscar cuando desean purificarse, calmarse y renovarse, configuran una inteligencia o cultura agraria de envidiable nivel. Uno de sus indicadores más expresivos es su sentido del tiempo, y la sabiduría de su paciente espera. La naturaleza ha dispuesto que toda vida crezca de adentro hacia fuera, lentamente, sin saltarse etapas. Quien vive en el campo lo sabe, y no pretende forzarle la mano a la naturaleza. El labrador respeta la estacionalidad y acata los plazos de maduración. No necesita hacerlo por convicciones religiosas o principios morales: es simplemente exigencia de realismo, obediencia al ser de la naturaleza. En el fondo, claro, obediencia a Dios, Creador de la naturaleza. El hombre rural es profundamente religioso. Intuye que cuanto le rodea es obra de Dios, a cuyas leyes y voluntad somete sin protestas su cronograma anual y diario.
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De ahí también que la cultura campesina no sea violentista ni rupturista. Los pueblos agrícolas tienden a ser conservadores, respetuosos de sus tradiciones, entre ellas, la de obedecer y honrar a sus autoridades, a sus mayores, a sus jerarquías. Muestran intuitiva suspicacia a lo foráneo, más aún si su oferta conlleva cambios estructurales en su modo de vida. No es que profesen sumisión servil, ni su obediencia admite compararse a la que se exige a un rebaño. Por el contrario, quizás sea en el campo donde se guarda la mayor reserva de libertad y dignidad ciudadanas. Pero esa libertad y dignidad transitan por el sendero y se ajustan al horario de la vida natural.
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La epístola de Santiago, que leemos en este tercer domingo de Adviento, pone el acento en esa cualidad típica del labrador, sobre la que parece sustentarse la constelación de virtudes arriba enunciadas: la paciente espera. "Tengan paciencia, hermanos, hasta la venida del Señor. El labrador aguarda paciente el fruto valioso de la tierra. Tengan paciencia también ustedes, manténganse firmes, porque la venida del Señor está cerca".
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Esta apelación a la virtud teologal de la esperanza tiene, como correlato y punto de apoyo, la sabiduría natural de la paciencia. El que por experiencia sabe que el fruto sólo vendrá después de una prolongada maduración, está naturalmente dispuesto a esperar los frutos de su fe y esperanza, cuando el Creador de todo así lo disponga. Y Dios, por lo general, hace sujetar la dispensación de sus frutos a la misma ley de crecimiento lento que rige en la naturaleza.
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En pedagogía esta ley es inderogable. Un educador estará dispuesto y preparado para invertir largo tiempo e ingentes recursos en el proceso de estructuración de la personalidad de su educando. Conocerá frustraciones, desmayos en su esperanza, señales erráticas sobre lo adecuado u oportuno de ese proceso. Pero no cejará. Como el labrador, apostará a la maduración y triunfo de la semilla laboriosamente cultivada. Los que siembran entre lágrimas, cantando cosecharán. El padre del hijo pródigo supo esperar. Y no se equivocó. Contra todas las apariencias, la semilla era de buena calidad, y el corazón receptor de ella conservaba su primigenia inocencia. El buen pedagogo apuesta siempre a ganador.
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Jesús apostó al crecimiento y maduración gradual de Pedro. Fue consecuente con su parábola de la higuera que por tres años no daba fruto. El propietario, probablemente radicado en la ciudad, dijo entonces al viñador: córtala. Pero el hombre del campo le respondió: "Señor, déjala un año más. Mientras tanto yo cavaré a su alrededor y echaré abono, a ver si da fruto en adelante. Si no da, entonces córtala". Jesús esperó esos tres años de maduración, y no se dejó desalentar por la aparente esterilidad de su apuesta. Su formación de labrador prevaleció finalmente, y Pedro pudo ofrecerle el fruto más dulce: su fidelidad hasta el martirio. La ley de paciente espera hasta que los frutos maduren tiene particular aplicación en el matrimonio y familia. La estabilidad del vínculo conyugal, y la consiguiente firmeza de los lazos familiares proveen el escenario y formato adecuados para un proceso de crecimiento gradual y consistente. La educación se construye pieza a pieza, integrando las nuevas vivencias en un núcleo que asimila y elabora lo recibido. Si el proceso se interrumpe o aborta, por cambio de escenario o sustitución de formato, todo empieza a partir de cero, o de menos que cero. Las nuevas vivencias entran a competir contradictoriamente con las antiguas. Ya no se sabe bien a quién debe llamarse papá o mamá, o en qué consiste la paternidad y maternidad, y si acaso existe algo así como fidelidad, que no es otra cosa que permanencia en el amor primero.
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¿Cuánto se tarda uno en comprender que el rigor autoritario de los padres es su manera de expresar el amor? ¿O que las continuas trasgresiones de un hijo a la ley doméstica pueden ser lo que él considera su única manera de protestar por una imposición injusta, o de preservar su identidad? ¿Cuántas veces comprobamos que los defectos, muletillas o pequeños vicios de un cónyuge, que parecían insoportables, se convierten en otros tantos motivos de añoranza nostálgica?
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Las personas pueden cambiar positivamente sus hábitos y su modo de enfocar esos hábitos. Pueden también rendirse a la sabiduría de aceptar lo que no está en sus manos cambiar. En ambos casos se requiere el apoyo de una estructura estable y permanente. Sin ese vínculo jurídico y moral, asumido por libre convicción, es muy difícil que alguien apueste al cambio de sí o del otro, y todavía más difícil que esté dispuesto a pagar el precio de una paciente espera. La cultura del divorcio navega a contracorriente de esa cultura del labrador.
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En nuestros noviciados y seminarios recibimos cada año un contingente de jóvenes idealistas, sedientos de misión y heroísmo. Sus primeros meses son de enclaustramiento, de vivir en pequeñas islas, rozándose con las mismas caras y lidiando con reglamentos fastidiosos. Algunos, egresados de Ingeniería y Derecho, son destinados al aseo de los baños o administración de la cocina.
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Quizás refunfuñan, pero pronto entienden: es una inversión. A largo plazo, y muy rentable: tanto como los 30 años que Jesús, maestro y modelo de los apóstoles, pasó exclusivamente dedicado a vivir y trabajar en familia.
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Para que la mujer "domestique" a su marido; para que los hijos ejerzan también su función de educar a sus padres, se necesita una mentalidad e institucionalidad de largo plazo. Cuando el Papa habla de "invertir en la familia", sabe que es la inversión más rentable, con la condición de no retirar los fondos prematuramente. Una familia basada en el simple espontaneismo, uni-o-bilateral, no provee ese formato sustentador de un crecimiento consistente. Más bien favorece el reducirlo todo al "aquí y ahora". La misma visión de paciente espera ayuda a soportar las injusticias. Si algo quebranta las leyes de la naturaleza y decencia (es decir, lo que debe ser), el orden de la naturaleza se encarga de restaurar el equilibrio y poner todo en su lugar. La injusticia no puede prosperar ni prevalecer, por inmanente exigencia del sistema. Es la lógica del Magníficat: la soberbia se destrona a sí misma. Los hambrientos son colmados de bienes. Job termina venciendo, por su paciente espera de la justicia y misericordia de su Dios.
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El labrador no se cruza de brazos. A la naturaleza hay que ayudarla: cavar, arar, regar, fertilizar. Pero el fruto lo da Dios, premiador y premio de quienes saben esperar.
.Este artículo encierra muchas verdades que, actualmente, miles y miles han olvidado o, que otros, ni siquiera han alcanzado a vislumbrar.
El hombre crecerá nuevamente, en cuanto tal, cuando retorne al aprecio y al contacto con la naturaleza. ¡Hay tanta sabiduría en personas iletradas pero que han tenido la bendición de vivir en el campo y aprender una genuina ciencia de él!.
Hoy la ultraespecialización (que olvida que el conocimiento debe tener un sentido más amplio y universal, así como una adecuada jerarquía y no un ámbito reducido y único), la globalización (que mal manejada, encierra el peligro de desbaratar sanas identidades), la socialización (que tiende a sacrificar las peculiaridades y características individuales, así como las necesidades de cada persona, todo con pretexto del "progreso" colectivo), son factores que, como hoy se practican, han incidido en la deshumanización. La tecnología se ha convertido en un fin que esclaviza al hombre, en vez de ser un medio para su utilidad. La ciudad moderna en nada se parece a la "ciudad de Dios". Atrapa al individuo, lo vacía de sí mismo y lo homologa al común denominador. Lo despersonaliza a tal grado, que le da todas las "recetas" de cómo debe pensar y actuar. Ahí es donde el estado laico y la sociedad liberal paganizada establecen sus falsos dogmas, que a todos quieren imponer bajo pretexto de convertirlos en dizque hombres "modernos" y alcanzarles un supuesto "criterio amplio" para que puedan ser reconocidos como "progresistas" y pensadores "sensatos", cuando en realidad sólo repiten lo que han recibido como consigna, a través de una brutal mentalización y una condicionante y pertinaz manipulación, haciéndolos balar como corderos mientras se consideran muy originales y doctos.
La sociedad moderna condiciona y homologa al individuo, vaciándolo de sí mismo. El genuino raciocinio (fruto de la meditación y la contemplación) y el contacto con las leyes naturales -y obviamente con la naturaleza misma-, hacen crecer al hombre en cuanto hombre, que se sabe parte de la misma Creación; salido, al igual que todo, de las manos de su Autor. Por ello busca como Fin lo que fue su principio. Es la senda de "los pocos sabios que en el mundo han sido". Algo tan lejano al error del ultra ecologismo(*) o de su extremo contrario: la tecnificación como valor supremo.
Es pues necesario practicar y predicar ese tan necesario retorno a la naturaleza, que no implica -de ninguna manera- una mentalidad de rechazo al genuino progreso, sino un criterio correcto que pone a la ciencia y a la tecnología al servicio verdadero del hombre y de su fin último y trascendente. El hombre es un ser de naturaleza caída, por lo tanto el dominio de sus pasiones es lo que lo hace verdaderamente libre. Por ello, debe aspirar a su fin por medio de esa verdadera libertad y evitando nuevas ataduras, como las que emplea -para aplastarlo- todo lo que constituye la antítesis de la Ciudad de Dios.
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(*) Evidentemente que sí existe un sano ecologismo.
He visto durante más de sesenta años nacer el sol.
La tierra ha bebido miles de veces el sudor de mi frente y de mis brazos.
Pero he sentido también el gozo de saborear las cosas genuinas.
Y en ellas me ha parecido encontrar todavía el frescor de la creación.
.¿Me equivocaré Señor, cuando te siento presente
en todo lo que me regala mi tierra no contaminada
por la vil explotación del consumo?
Yo me he sentido vivo en el agua limpia de mis fuentes y de mis arroyos.
En el pan amasado por mi mujer, cocido en el horno de mi pueblo:
un pan sólo pan; en el vino hecho con las uvas de mi viña madura
y fecunda como un poema bíblico.
.
Te he sentido al saborear el fruto de mis cerezos
y de mis manzanos, de mis perales y de mi huerta.
Son frutos que no han perdido el sabor del sol ni de la lluvia
.
A los sesenta años de comunión con todo lo que me
regala la creación, hoy me encuentro en la ciudad,
donde nadie se acuerda de nuestras tierras,
donde a nadie le interesa ya nuestro pan-pan
y nuestro vino-vino.
Mis hijos pensaban que todo aquí sería mejor,
más grande, más divertido, más fácil…
Sí, hay más hierro, más cemento, más gente, más coches,
más cines, más ruido y más dinero: más iglesias también.
Pero poco se puede rezar.
.Siento la rebelión de mi sangre.
No logro dormir porque oigo el lamento angustioso
de mi tierra que protesta y llora y se arrastra
por las calles y mercados, humillada,
escondiendo su vergüenza.
.
Si, porque la sociedad, por amor al dinero,
ha deshonrado lo mejor de tu creación.
El hombre, que debería seguir la obra que Tú comenzaste,
para hacerla cada día más auténtica y más rica,
se ha apoderado de ella para mecanizarla,
adulterarla y sofisticarla.
.
Aquí el agua no es el agua que cantó Francisco de Asís:
está sucia y contaminada.
Aquí el pan no es el pan: es un producto químico.
Aquí el vino no se hace con las uvas
de nuestras viñas: es agua teñida.
Aquí la fruta no tiene sabor a sol: es de plástico.
Aquí todo tiene sabor a laboratorio, a medicina:
ha perdido el gusto de la tierra.
.
Todo sabe a lucro, a especulación, a explotación.
Déjame, Señor, que grite mi dolor.
Préstame por un momento la rabia de tus profetas,
porque tengo ganas de maldecir.
No maldeciría la técnica ni la ciencia,
si fueran capaces de servir a la naturaleza
para perfeccionarla, de multiplicar el pan sin que deje de ser pan,
-como lo multiplicaron tus manos-,
de hacer el milagro de que los frutos de la tierra
pudieran llegar a todas las mesas
pero sin que la manzana dejase de ser manzana
y sin que la lechuga perdiese su sabor a tierra
y la leche su sabor a hierro.
.Yo maldigo proféticamente la tierra puesta
al servicio del lucro y no de la vida.
Ya que nadie me escucha, ya que todos me miran como a un loco,
deja que pueda gritar al menos a Ti mi indignación
y mi angustia: ¡Nos están envenenando!
.Tengo miedo de que los hombres acaben
comiendo cemento o billetes de banco.
Señor, coge de nuevo tu látigo y recorre
el gran templo de la sociedad y golpea
los nuevos mercaderes: échales fuera,
porque están convirtiendo la casa de tu Padre, tu creación,
en una cueva de ladrones, donde ya no es posible rezar
a Quien nos regala el pan de cada día.
.Perdóname, Señor, pero hoy me marcho:
dejo la ciudad, dejo "el progreso".
Sacudo el polvo de mis sandalias
y me vuelvo pobre a mi tierra.
No es cobardía, ni evasión, ni nostalgia estúpida.
No es condena al verdadero progreso.
Es miedo a perder mi dimensión profunda de hombre.
Miedo a oler demasiado a cemento y a hipocresía.
Miedo a no poder seguir rezando con
el lenguaje puro de la tierra, del sol, del viento y de la lluvia.
Miedo a olvidarme de que el hombre vale
más que lo que construye.
Y ¿cómo podríamos seguir siendo hombres si prostituimos
cada día, sutil pero diabólicamente, la tierra que nos da
el ser y el gusto de la encarnación?
Desde mi tierra, pobre y solo, no me olvidaré de mi prójimo.
Por él te haré cada mañana, al nacer el día, esta oración:
"Que los hombres sean capaces de descubrir todavía el sabor a pan".
* Editado por la revista Espiral hace más de veinte años.
Haz click para ver video de la siguiente zarzuela:
"LA ROSA DEL AZAFRÁN" Canción del Sembrador
(Juan Pedro y Coro)
Cuando siembro voy cantando,
porque pienso que al cantar,
con el trigo voy sembrando
mis amores al azar.
No hay empresa más gallarda
que el afán del sembrador.
¡Por sembrar en tierra parda
soy a gusto labrador!
Pisan mis abarcas la llanura,
raya el firmamento mi montera,
porque al sembrador se le figura
que es el creador de la panera.
Y el grano arrojo
con tanto brío,
que me parece
que el mundo es mío ...
¡Ah! Sembrador
que has puesto en la besana
tu amor:
la espiga de mañana
será tu recompensa
mejor.
Dale al viento
el trigo y el acento
de tu primer lamento
de amor ...
Y aguarda el porvenir,
sembrador.
Todos. No hay empresa más gallarda
que el afán del sembrador.
Por sembrar en tierra parda
¡quién no fuera labrador!
Juan Pedro. Vuela la simiente de mi puño,
cae sobre la tierra removida,
siente la caricia del terruño
y abre sus entrañas a la vida.
Y al sol de mayo,
que es un tesoro,
millares brillan
de lanzas de oro.
Todos. Sembrador
que has puesto en la besana
tu amor:
la espiga de mañana
será tu recompensa
mejor.
Juan Pedro. Dale al viento
el trigo y el acento
de tu primer lamento
de amor ...
¡Y aguarda el porvenir,
sembrador!
"Mas el que persevere hasta el fin, éste será salvo". Mateo 24:13.
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Apóstol San Pablo:"Revestíos de la armadura de Dios para que podáis sosteneros ante las asechanzas del diablo. Que no es nuestra lucha contra carne y sangre, sino contra los principados, contra las potestades, contra los dominadores de este mundo tenebroso, contra los espíritus malos de los aires. Tomad, pues, la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo, y, vencido todo, os mantengáis firmes.” (Ef. 6,11-13).
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ALERTA A LOS PADRES DE FAMILIA MEXICANOS
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Un grupo para la formación integral, la superación personal y la preparación moral e intelectual como católicos, apostólicos y romanos. ¡Bienvenido(a)! Conviene considerar que los temas que aquí se tratan no pierden actualidad -salvo algunas noticias- pues en su mayoría se trata de doctrina católica que tiene una vigencia perenne, por lo que te invitamos a leer no sólo los últimos mensajes sino recorrer todo el blog, poco a poco. Seguramente irás hallando temas que te interesarán. Nos gustaría que hicieras comentarios en aquellos que juzgues conveniente. Tu opinión nos interesa mucho. Te sugerimos añadirlo a TUS FAVORITOS y así se te facilite un acceso frecuente. Además, abajo puedes, también, inscribirte en SEGUIDORES.
Objetivo:
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PRIMICIA EN CATOLICIDAD: TUTORIAL -VIDEO- "CÓMO CELEBRAR LA MISA TRADICIONAL CATÓLICA".
+ + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + Abajo, haciendo click en el enlace, podrán ver el excelente video-instructivo donde se muestra y enseña, de manera muy detallada, la manera de celebrar la Santa Misa Tradicional, que el Papa desea se oficie en todas las parroquias.
Se ha colocado en siete entregas. Aquí podrán los sacerdotes aprender el modo de oficiar el Santo Sacrificio de la Misa con el rito llamado de San Pío V (o Tridentino) de una manera muy sencilla y pedagógica. Será, también de gran utilidad para acólitos o laicos que deseen profundizar en conocimientos de la liturgia católica.
Hemos colocado el primer video (de los siete) aquí abajo, como muestra, y si se desea, podrá amplificarse la imagen a toda la pantalla de la PC haciendo click en el botón inferior del extremo derecho de la pantallita (para regresar se pulsa ESC).
Avisen a sus sacerdotes conocidos y propaguen este video. Es el tutorial completo,explicado en español, que hacía falta en la red para que esté al alcance de todos.
Muchos sacerdotes de habla española buscan que alguien les muestre la manera de celebrar este venerable rito y no encuentran quien les explique. Aquí hallarán esa explicación completa y a la hora que la deseen. Incluso, si gustan, podrán bajar estos videos a su PC para su uso personal.
Como verán es un instrumento que hacía mucha falta. Urge propagarlo.
Oh Jesús mío, perdónanos y líbranos del fuego del infierno, atrae al Cielo a todas las almas, socorred especialmente a las más necesitadas de tu misericordia.
CRISTO DEMOSTRO SER DIOS
¿Cómo se sabe que Jesucristo es Dios?
La Biblia nos ofrece muchas evidencias que nos demuestran que Jesucristo es Dios. Sin embargo, si solamente se tomaran en cuenta la manera de ser de Jesús, su temperamento equilibrado y tierno, su extraordinaria sabiduría aun desde temprana edad, así como su evidente santidad -reconocida aún por los no-cristianos- bastarían estas cualidades extra-ordinarias y sobre-naturales para sustentar que las palabra dichas por El mismo o escritas en la Biblia sobre su divinidad, son ciertas. ¿Cuáles son estas palabras de Cristo y de la Biblia sobre su divinidad?
“En el principio era la Palabra (el Verbo) ... y la Palabra (el Verbo) era Dios” (Jn. 1,1)
. “Yo y el Padre somos una sola cosa” (Jn. 10, 30)
. “Antes de que Abraham existiera, Yo Soy” (Jn. 8, 58)
. “¿No crees que estoy en el Padre y que el Padre está en Mí?” (Jn. 14, 9)
. “Ahora, Padre, dame junto a Tí la misma Gloria que tenía a tu lado antes que comenzara el mundo” (Jn. 17, 5)
. “Sabemos que el Hijo de Dios ha venido ... para que conozcamos al Verdadero. Nosotros estamos en el Verdadero, en su Hijo Jesucristo: ahí tienen el Dios Verdadero “ (1 Jn. 5, 20)
. “En El permanece toda la plenitud de Dios en forma corporal” (Col. 2, 9) . “Cristo ... como Dios, está por encima de todo” (Rom. 9, 5) . “Dios envió a su Hijo, que nació de mujer” (Gal. 4, 4)
Estas cosas han sido dichas por Cristo y sobre Cristo en la Sagrada Biblia. Pero veamos ahora las evidencias de su divinidad, las cuales podemos clasificar en cuatro categorías:
1. Las profecías hechas acerca del Mesías prometido y cumplidas por el mismo Jesucristo. Aquí es curioso hace notar que hay personas importantes, cuya biografía se ha escrito después de fallecidas y algunas pocas, mientras están aún vivas. Pero a nadie, sino a Cristo, se le ha escrito su biografía siglos antes de venir a este mundo. He aquí algunas de estas profecías hechas sobre Cristo y cumplidas por El: su nacimiento en Belén (Miq. 5, 1-2 = Mt. 2, 1; Lc. 2, 6), su nacimiento de una Virgen (Is. 7, 14 = Mt. 1, 18), los grandes milagros que realizaría (Is. 35, 5-6 = Lc. 7, 18, 23), el rechazo de su propia gente (Is. 53, 3 = Jn. 1, 11), la traición de uno de sus amigos y el precio pagado por El (Sal 41, 10 ; Zac. 11, 12-13 = Mt. 26, 14-15)), los eventos de su pasión y muerte (Is. 53, Is. 50, 6; Sal. 22, 17-19 = Jn. 19, 21-23; Mc. 15, 24; Mt. 27) .
2. Profecías hechas por Cristo: Jesús predijo que sería entregado a los jefes de los sacerdotes y a los maestros de la Ley (Mt. 20, 18 = Mt. 26, 57; Mc. 10, 64); que éstos lo entregarían a los gentiles, los cuales se burlarían de El, lo azotarían y lo crucificarían (Mt. 20, 19 = Mt. 27, 26: 29, 30; Lc. 23, 33); anunció que Judas lo traicionaría (Jn. 13, 21-26 = Lc. 22, 3-4); predijo la triple negación de Pedro (Mt. 26, 34 = Mt. 26, 69-75). Adicionalmente predijo la destrucción de Jerusalén y del Templo por parte de los gentiles (Lc. 21, 20; Mc. 13, 2), lo cual sucedió, según testimonios históricos, cuarenta años después (70 AD) y la ciudad y el Templo de Jerusalén fueron destruidos de tal forma por los Romanos (gentiles), que resultaba irreconocible el lugar.
3. Los milagros de Jesús: Fueron muchísimos y muy diversos. Tal vez los más impresionantes hayan sido el de la multiplicación de los panes y los peces, cuando de cinco panes y dos peces alimentó a una multitud de aproximadamente quince mil personas (cinco mil hombres sin contar mujeres y niños); la revivificación de Lázaro y otros muertos, y su propia Resurrección. Los milagros muestran, sin lugar a dudas, que sólo Dios, por ser infinito y todopoderoso, puede alterar las leyes que El mismo ha establecido. Y Cristo los realizó para mostrar su poder divino (cf. Jn. 14, 11). Su propia Resurrección es, indudablemente, la muestra mayor de su divinidad (cf. Rom. 1, 4). Una cosa curiosa es que los enemigos de Jesús nunca negaron que hubiera hecho milagros, los cuales habían constatado con sus propios ojos. La crítica de parte de sus adversarios de que los realizaba en día prohibido (Jn. 9, 13-16) y de que, supuestamente, los hacía por el poder del Demonio (cf. Mt. 12, 24), sirve precisamente para confirmar los milagros realizados por Jesucristo.
4. Atributos Divinos: sólo Dios posee los atributos listados a continuación, los cuales vemos que Cristo tiene. Por lo tanto, Cristo es Dios: . Es eterno (cf. Jn. 1, 1-2; 8, 58; 17, 5 - Col. 1. 17) . Conoce todas las cosas (cf. Jn. 1, 48; 2, 25; 6, 64; 14, 10) . Es todopoderoso (cf. Mt. 28, 18; Mc. 4, 39; Hb. 1, 3) . Es inmutable (no cambia) (cf. Hb. 13, 8)
CRISTIANO:
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OREMOS POR EL PAPA
Oh Padre nuestro, que elegiste a tu siervo Francisco como pastor de tu grey y sucesor del apóstol San Pedro, escucha nuestra plegaria y haz que nuestro Papa, Vicario de Cristo en la tierra, confirme en la fe a todos nuestros hermanos. Dále sabiduría y asístelo para que logre que todos los fieles nos mantengamos en la fe de Cristo sin contaminación alguna y nos conservemos unidos a la Iglesia Católica por los vínculos de esa fe, así como también por la caridad en el obrar, para que, de este modo, todos alcancemos la salvación de nuestras almas. Te suplicamos que protejas a nuestro Papa de todos los enemigos de la Iglesia. Por Cristo nuestro Señor. Amén
BIBLIOTECA DE CATOLICIDAD:
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LIBROS: EL GRAN MEDIO DE LA ORACION -LINK PDF-
SAN ALFONSO MARIA DE LIGORIO
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EL TRATADO DE LA VERDADERA DEVOCION A LA SANTISIMA VIRGEN -LINK PDF-
SAN LUIS MARIA GRIGNON DE MONTFORT
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PREPARACION PARA LA MUERTE -LINK PDF-
SAN ALFONSO MARIA DE LIGORIO
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EL SECRETO ADMIRABLE DEL SANTISIMO ROSARIO -LINK PDF-
Este libro nos va guiando a traves de pensamientos y meditaciones concretas pero muy profundas sobre los distintos aspectos que nos llevan a una verdadera imitación de Cristo.
Este librito fue
escrito hace más de 500 años; varias décadas antes de que se difundiera la imprenta. Por lo tanto, al principio se hicieron copias manuscritas, algunas de las cuales se
encuentran en diversas bibliotecas. La primera edición está fechada en 1473, dos años después de la muerte del autor, y 19 años antes de la llegada de Colón a América. En los 25 años siguientes, se hicieron 99 ediciones, y hasta la actualidad, la Historia del Mundo de Salvat contabilizaba más de 3000 ediciones. Posiblemente sólo ha sido superado por la Biblia en cuanto al número de ediciones. El autor fue un monje alemán llamado Tomás Haemerken, nacido en 1379 en Kempen, un pueblo del electorado de Colonia. La obra es un tratado de mística que consta de cuatro libritos escritos por el autor en distintas épocas de su vida. A la hora de acercarse a estas páginas, es muy conveniente que el lector tenga en cuenta que fueron escritas en un momento histórico-religioso determinado y sus destinatarios directos eran monjes de principios del Siglo XV. Sin embargo, a la La Imitación de Cristo se ha acercado multitud de cristianos a lo largo de más de cinco siglos y han sabido encontrar en ella alimento espiritual.
El libro habla sobre su juventud pecadora y como se convirtió al cristianismo . Está ampliamente aceptado como la primera autobiografía occidental jamás escrita, y sería un modelo influencial para los venideros escritores cristianos de los siguientes 1000 años de la edad media. No es una autobiografría completa pues fue escrita por él en sus primeros 40 años de vida y vivió mucho más después, tiempo durante el cual produjo otros importantes trabajos, entre ellos La ciudad de Dios. Es un importantísimo trabajo teológico.
Esta obra fundamental de este Doctor de la Iglesia, está plenamente vigente y es muy útil en este tiempo para adquirir el criterio que permita distinguir entre la Verdad y el error herético.
Se le conoce también como "APUNTES PARA CONOCER LA FE VERDADERA"
HACER CLICK AQUÍ PARA SEGUIR LA OBRA QUE CONSTA DE LOS SIGUIENTES CAPÍTULOS: PRESENTACIÓN:
SANVICENTE DE LERINS
¿QUÉ ES EL CONMONITORIO?
INTRODUCCIÓN.
REGLA PARA DISTINGUIR LA VERDAD CATÓLICA DEL ERROR.
EJEMPLO DE CÓMO APLICAR LA REGLA.
EJEMPLOS HISTÓRICOS DE RECURSO A LA UNIVERSALIDAD YA LA ANTIGÜEDAD CONTRA EL ERROR.
TESTIMONIO DE SAN AMBROSIO.
TESTIMONIO DEL PAPA ESTEBAN.
ASTUCIA TÁCTICA DE LOS HEREJES.
ADVERTENCIA DE SAN PABLO A LOS GÁLATAS.
VALOR UNIVERSAL DE LA ADVERTENCIA PAULINA.
POR QUÉ PERMITE DIOS QUE HAYA HEREJÍAS EN LA IGLESIA.
EJEMPLOS DE NESTORIO, FOTINO, APOLINAR.
DOCTRINA DE ESTOS HEREJES.
LA VERDADERA FE TRINITARIA Y CRISTOLÓGICA.
REALIDAD DE LA NATURALEZA HUMANA DE CRISTO.
MARÍA, «MADRE DE DIOS».
CONDENAS Y BENDICIONES.
LA CAÍDA DE ORÍGENES.
EL ESCÁNDALO DE TERTULIANO.
FUNCIÓN PROVIDENCIAL DE ESTOS EJEMPLOS.
EL CATÓLICO VERDADERO y EL HEREJE.
«¡OH, TIMOTEO!, GUARDA EL DEPÓSITO».
LA IGLESIA, CUSTODIO FIEL DEL DEPÓSITO.
EL PROGRESO DEL DOGMA Y SUS CONDICIONES.
ESTAR EN GUARDIA ANTE LOS HEREJES.
LOS HEREJES RECURREN A LA ESCRITURA.
LA ESCRITURA EN BOCA DE SATANÁS.
CÓMO VENCER LAS INSIDIAS DIABÓLICAS DE LOS HEREJES.
LOS PADRES y LA TRADICIÓN CATÓLICA.
ES LEGÍTIMO RECURRIR A LOS PADRES.
LOS PADRES CITADOS EN ÉFESO.
EL CONCILIO DE ÉFESO PROCLAMA LA FE ANTIGUA.
INTERVENCIONES DE SIXTO III y DE CELESTINO I CONTRALAS INNOVACIONES IMPÍAS.
CONCLUSIÓN.
BREVE LÉXICO DE CONCEPTOS y NOMBRES
Ambas obras serán de ayuda fundamental para la consulta de la doctrina católica enseñada por los papas y concilios.
RECONOCIMIENTO DE LA REALEZA SOCIAL DE CRISTO DIOS
NORMAS PARA LOS BLOGS
ESTAS SON LAS NORMAS GENERALMENTE ACEPTADAS
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